揭示善的力量

当耗散结构理论遇到水结晶实验(九)

小岩

水还会告诉我们什么是“天使”,她告诉人们“善的力量”和“信仰的力量”。(图:大纪元)

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六、水结晶实验——告诉我们水的智慧

生命的答案,水知道!水到底是能够知道生命的答案呢?还是水本身就是生命呢?我们不妨从一个生命体(一个高级生命)所应具有的能力和属性上来分析一下水的“智慧”。

通过水结晶实验,我们发现水的认知或者水的智慧包括以下几个层面。首先,在第一个层面上,水结晶实验告诉我们,水,这个在实证科学中被我们当作物质看待的她,是有感知的,她会看(see),她能够认知,能够识别(recognize)。这里说的“看”与“识别”还是指的能够认识各种文字的字面形状的能力,也就是水她能够识别文字外表的能力。

不仅如此,从水结晶实验中我们发现水还会感知或者读懂(know and understand),例如,她能够理解不同语言文字的同一语义(比如日文、英文、德文的“智慧”),也就是不同文字外表的背后的宇宙信息,也就是说,她可以透过文字的表面形态,去感知文字背后的信息层面的内涵。这是水结晶实验所揭示的第二个层面的水的“智慧”。

在第三个层面上,我们发现水不仅会看会听(hear)。当她在听到音乐之后,她还有感受(feel),她还能够表达,能够沟通。她可以模拟生命体的结构形象。也就是她知道某种抽像信息在客观世界所对应的实体结构或具体形像是什么样子,例如当水听到贝多芬的“田园”和萧邦的“雨滴”之后所形成的水结晶。

第四个层面,水的表达与沟通能力不仅包含着模拟性,还具有某种主体的创造性,因此,水她不仅仅是一种语义或信息的客体接受者或接收者,她的意识与创造性使她已经上升到一个主体层面,换言之,水本身就是一种生命体的体现,她本身就是生命。

也许有人可能还会认为,水的这种形态模拟能力作为信息的客体接受者或接收者也可以做到,那么接下来的第五层面就完全不能再用水仅仅是物质体或客体属性的一种“客观存在”来解释了。这个层面就是情感层面,水有高兴与悲伤的情感,她会感到失望与无助,这完全是一个有主体意识的生命体的表现。例如前面所提到的,当水听到重金属音乐,或者听到强迫命令的语气,或者看到“恶魔”、“混蛋”等字样的时候,她会很不高兴。当她看到“天使”或者听到“爱与感谢”,或者谦逊的请求与道歉时,她会很高兴。

水不仅有喜怒哀乐,水还有道德判断,有良知,有善念,有美好的愿望。这就是水认知的第六个层面。她告诉人们“善的力量”和“信仰的力量”。

例如,用同样的水,分别在容器上贴上希特勒的照片和一个5、6岁非常天真烂漫的小女孩的照片,结果发现,贴上希特勒照片的水,不但没有形成晶体,而且形状非常丑恶。贴有小女孩照片的水,长出的晶体非常漂亮,形成了六角形结构的灿烂结晶。

又比如,用被污染过的水做实验,请和尚念经后就可以从新形成六角形结构的灿烂结晶。又比如,通过500人“爱的信息”的祝福,水结晶发生了很大的变化。江本胜博士通过一系列的实验表明,凡是加上好的信息和意念的水都可以形成六角形结构的灿烂结晶,而加上不好的信息和意念的水都会导致水的结晶产生解体的效果,导致形状杂乱,形态丑恶不堪。

又比如,在美国西雅图的一次讲座中,江本胜博士展示了“祈祷”的水结晶图片,图片中的水结晶如人双手合十形状。江本胜博士说:“我明白了为什么只有一只手不能祈祷,只有当双手合在一起的时候才能祈祷。我理解了我们的祖先,也许当他们接受造物主的慈悲的授予时,伸出双手一边接受,一边祈祷,一边感谢。”

那么,水结晶实验的发现告诉了我们什么?

她告诉了我们佛家所说的:万物皆有灵性。

万物皆有灵性,万物皆有精神,万物皆有意志,万物皆是生命。这是水结晶实验告诉我们的。我们不妨将以上水结晶实验所发现的六个层面的水的“智慧”或能力归纳为两组,其中第一组包括第一、二、三层面,揭示的是水,作为一种“客体”,感知或者接收外部信息的本领。其中第一层面是识别信息的表面形态——即各种文字;第二层面是识别信息表面形态背后的宇宙信息;第三层面是感知这个信息所对应的实体存在形态或具象结构。

水的第二组“智慧”包括前面第四、五、六层面中所分析的,向我们揭示了水是一种高级生命体,她具有自我的意识,她可以用自己的情感、价值判断与创造性与外部世界进行表达和沟通。这是水升华为生命体的根本特征,这也是“万物皆有灵性”的实验验证与科学写照。(待续)

--转载自正见网

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  • (shown)“水结晶实验”的意义就在于它通过一个简明的实验,直观而通俗的向人们展示了物质与精神的真实关系,揭示了一切物质都可能存在着精神这样一种事实,揭示了物质和精神是一性的、而不是分离的这样一个事实。
  • (shown)一旦我们突破物质表层空间的认识局限,一旦能够触摸到精神存在的能量属性,那么我们的认知就会全部突破,达到一种全新的认知。这就是我们要在“水结晶实验”的分析中要给大家所揭示的。
  • (shown)如果再往前走一步,耗散结构理论就必须彻底突破实证科学的框框和假设,因为当你开始触摸到生命体和生命现象的时候,你就必须彻底改变那种“唯物”的思维,因为生命的根本属性不是物质,而是精神,或者说是物质与精神的一致性。
  • (shown)耗散结构理论可概括为:一个远离平衡态的非线性的开放系统(不管是物理的、化学的、生物的乃至社会的、经济的系统)通过不断地与外界交换物质和能量,在系统内部某个参量的变化达到一定的阈值时,通过涨落,系统可能发生突变即非平衡相变,由原来的混沌无序状态转变为一种在时间上、空间上或功能上的有序状态。
  • (shown)第二定律没有揭示关于“生”的机制与“生”的过程,更没有揭示“成住坏灭空”的全过程。而且它所揭示的“灭”的机制也是针对一个线性封闭的物质系统而言的。
  • (shown)牛顿实际上并没有回答关于宇宙之“生”的问题,牛顿本人也不奢求或冒然解释这种他认为是属于“上帝的意志”的问题。他只是试图用数学模型来描述这个现有的宇宙的秩序,而不是把它当作我们在物理学课本中所学到的“万物之理”。
  • (shown)对于这些永恒的问题,现在科学有现在科学的解释,古老文明有古老文明悠远的传说,而在每个人心底里、在心灵的深处也许都有着自己的答案与信念。
  • (shown)很多人把课本当成了衡量知识与真理的标准,当成了衡量客观发现的真伪的标准,当成了衡量科学发现的标准。
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