【大纪元2015年03月01日讯】身为一名编舞家，詹天甄在21年前的一场抗争运动中，开始了她和“蔡瑞月舞蹈研究社”肩并肩的人生历程。她从困惑中觉醒，到付诸行动，追随着蔡瑞月老师的脚步，用舞蹈见证台湾的历史和文化价值。

从困惑到觉醒：詹天甄

詹天甄的成长过程曾经有过一个阶段，让她很困惑和痛苦，好像要选边站：“你是台湾人还是中国人？”直到认识228的历史，拨开迷雾后才了解原来是这么回事，“殖民体制”是最重要的关键，它只会针对特定的人给好处，那是不正常的。

她的父亲是东北人，到台湾后成为军人，小时候家里都会领国民党的配给，家人认为国民党对他们有恩，身为党员要效忠，但是她总觉得事情不是这样看?因为家里有4个小孩要养，父亲的收入又低，妈妈必须兼好几份工作，于是让她寄住在一户台湾人家里，她跟着小孩子叫阿母、阿爸，感觉好像这才是她真正的家人。

当年的情况，小孩子到学校念书不可以讲方言，她觉得很奇怪，明明在家里跟阿母讲的话在学校不能讲，这是一个很恐怖的事情，会觉得我阿母(奶妈)她是不是一个坏人，但是她不是啊，所以从小就会有很多困惑。詹天甄意识到做为一个台湾人，这种现象不应该在台湾的发展中一直被纵容，所以开始参与了上凯道、反服贸、反核四、反都更……等等的社会运动。

舞者的典范：蔡瑞月

蔡瑞月为台南人，高中毕业后前往日本学习现代舞，1945年毕业于日本石井绿舞蹈研究所，旅日期间，她随石井绿舞团到南洋巡演，600多场的舞台经验，逐渐累积她的舞蹈能量，回台后，1947年于台北中山堂表演，轰动艺术圈，巡演过程中，结识了中国诗人雷石榆，他们热恋、结婚，生下唯一的孩子雷大鹏。

然而，好景不常。1949年动荡不安的政治气氛笼罩着台湾，雷石榆因为政治因素被驱逐出境，蔡瑞月也受牵连入狱，囚禁于绿岛长达3年，从台北保安处、内湖监狱到火烧岛，她不间断地编舞、教狱友跳舞，对舞蹈，她总是抱持着认真又执著的态度。出狱后，蔡瑞月在台北成立舞蹈研究社，逐渐为台湾打开舞蹈的视野，培育出许多优秀的舞者，许多国际知名舞蹈家来台，都会到此地交流，她耕耘舞蹈的园地，散播舞蹈的种子，被誉为“台湾现代舞之母”。

舞蹈研究社重大经历

21年前，台北市政府以兴建淡水捷运为由，强迫“蔡瑞月舞蹈研究社”拆迁，舞蹈社负责人萧渥廷和萧静文两姊妹遂共同发起“1994台北艺术运动”，她们召集了台北艺文界，于拆除预定日，进行24小时的马拉松接力艺文表演。而当时年仅26岁的詹天甄便自告奋勇，同萧渥廷和萧静文爬上吊车，三人高吊15层楼长达24小时，宣示反迫迁的决心，希望此举能引起社会舆论重视，将舞蹈社保留下来。

詹天甄说，“蔡瑞月舞蹈研究社”自1994年起，历经5年的抗争，于1999年终于被指定为文化古迹，得以保存下来，却在隔天凌晨遭纵火，付之一炬。被大火烧掉的舞蹈社必须重建，后来几天竟下起倾盆大雨，大家都心急如焚，却看见蔡老师在断壁残垣、漏雨的空间中，坐在藤椅上指导学生练舞，整个人沉浸在舞蹈创作的氛围中。此景让詹天甄很触动，似乎不管遇到什么事情，蔡瑞月的生命里只有充满韵律的舞蹈，舞蹈就是一切，她原本以为自己很爱跳舞，在蔡老师身上才发现什么是真正舞者的典范。

重现经典舞感受甚深

2000年，蔡瑞月文化基金会重建国宝级舞蹈家蔡瑞月20支经典舞蹈作品，并于新舞台展演《牢狱与玫瑰—蔡瑞月的人生浮现》，詹天甄受邀演出蔡老师的〈印度之歌〉、〈同舟〉。

〈印度之歌〉是1946年诞生在太平洋上的台湾第一支现代舞，二战胜利，蔡老师和留日学生搭乘大久丸号返台，航程间编创此舞，于舺板上演出，〈印度之歌〉的服装非常前卫、大胆且性感，在那个比较保守的时代，带给人很大的震撼。

詹天甄在学〈印度之歌〉这首舞时，年近80岁的蔡老师用手比划动作，马上像个少女，眼神和姿态，投射出那种对新的世界、对未来热烈憧憬的神情，当心灵不受外在身体所局限，就跨越了时代的距离。蔡瑞月就是爱跳舞，虽然曾经无辜受害，在绿岛被关，一生受着独裁者的压迫，仍然坚定、尊严地跳舞，为狱中难友、为热爱的家乡（台湾）跳舞，这就是她的人生。

有种力量能够超越政治的压迫与岁月的催老，那就是通过艺术创作力所诞生的作品，及其代代传承延续的艺术精神。

詹天甄说，现代舞的发展很广，每个国家的文化传承发展，都会有人建构，用舞蹈的方式去表达，自从认识了蔡瑞月老师，看到萧渥廷和萧静文老师的创作，让詹天甄领悟到作为一位社会介入者，在创作上可以思考用舞蹈去呈现社会议题，现代舞对她来说具有各种可能性，不一样的思维带出不一样的创意，就会有不同的展现，是一个不设限、拥有丰富想像力的领域。

举办文化论坛向典范人物致敬

“蔡瑞月舞蹈节文化论坛”表扬多位台湾的典范人物，詹天甄说，台湾不是没有典范人物，只是当局不肯让人民知道，台湾人不知道自己的前辈做出这么多的付出，然后也不知道原来这些付出是为了要推翻这样的体制，为了要能够过一个正常的人生。

第七届文化论坛纪念郑南榕，他是主张台湾独立，走上自由之路的殉道者与开拓者，第六届文化论坛则邀请王金河、谢聪敏和田孟淑按手印为论坛揭开序幕，王金河为乌脚病贡献一生，有“台湾乌脚病之父”称誉；谢聪敏是参与“台湾人民自救宣言”的起草人，田孟淑人称田妈妈，是台湾民主运动参与者，在国民党一党专政时代，与先生田朝明在生活里实践甘地的不合作主义，因对受难者疏财仗义而赢得尊敬……，史明老师则是台湾独立运动的先驱，这些人都是值得敬重的，他们的贡献对整个台湾的影响，意义重大而深远。

詹天甄说，台湾有自己的文化，但不被允许也不被重视，都是靠民间的力量去发展。身体是一个很重要的文化器皿，我们很多文化是要从身体的行为、言语展现出来的，而艺术如果没有真正踏实的看土地、看人、看历史，那就会变成很空洞的一种虚幻。

走过拆迁危机，21年后仍然屹立的“玫瑰古迹”——蔡瑞月舞蹈研究社，每年舞蹈节都有来自美、日、澳的现代舞大师共聚一堂，现在已成为人权基地的精神指标。董事长萧渥廷表示，艺术是为大众发声的，舞蹈社在威权时代关心人权，在当代关心反核、土地、性别、弱势劳工等议题，很欣慰有更多人参与进来，她们还会继续坚持下去，为维护台湾人的权利而奋斗。