人事單位在日前發出公告： 有三位資深的先進，過年後即將退休，限期徵求募集資金，以選購禮品作為紀念。辦公室的同仁表示，其中某位為人處事頗受非議，也鮮少互動，資金禮品就免了吧！因為自己手邊正忙著雜務瑣事，就不假思索的附和，並且委託她前去繳款。待暫停歇息，冷靜的回想時，才察覺到自己在這件事情上，起心動念的不純淨。當下想到的是：這個人如何如何、對自己好不好？「我」的觀念被聚焦、放大了；「私」的想法在運轉、作祟，導致模糊了主題、也漏失了禮節。
送禮，是人情之常，經由物質的贈予，來表達善意、傳遞祝福的一樁美事。稱斤論兩、利益考量，以「私」、「我」為基點的評估算計，本來就是扭曲、變異的行為，因此，所有講理由、找藉口的說詞，都難掩既失之於自私、又有違於真誠的醜態，自己在不經意間，陷入了這樣的迷思當中，豈不汗顏慚愧？所幸，亡羊補牢猶未晚也，還來得及彌補，儘速修正自己的缺失吧，稍後，趁閒暇之餘，趕緊將「禮」送過去。
《道德經．無私第七章》有云：「天長，地久。 天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。 是以聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。」老子諄諄告誡：人我之間乃因緣聚合，不可自私。自私則有我，亦即自掘陷阱又跌落入四相之苦坑，終究不得解脫。因此，老子以天地不自生，所以能長生之理，來看聖人因忘跡，始得永存之道。可是，世人因有我之私者，無能於施恩即無德，無德即難與天地同久，故皆不能長久也。
《中庸．第二十三章》談「真誠」點出：「其次致曲，曲能有誠。誠則形，形則著，著則明，明則動，動則變，變則化，唯天下之至誠為能化。」意思是說：發現生命的曲折性，能使人有誠意。誠意來自真實無妄的領悟，因此誠意發出的能量會自然表現於外在，而使主客體共同顯現出跡象，其跡象能使人有清明的覺知，而自然知道該如何行為，行為則會更進一步使狀況改變，其改變能使處境發生與你誠意相應的遷化，因此，只有完全拋開各種掛慮，把生命都交出來換取至誠，纔能遷化世間萬象。
尋常的「送禮」一事，著實對自己有不少啟發，「世事洞明皆學問，人情練達即文章。」曹雪芹的十四字箴言，不啻為做人處事的圭臬。巧合的是最近朋友提到：人情酬酢往來，常為送禮、受禮所困擾。此時，新領悟到的《老子》「無私」論與《中庸》「至誠」說，正好可以分享、探討。語罷，朋友覺得疑慮稍獲紓解，看來，聰明睿智的他，已深得其中三昧，自己也很高興，算是做了一件好事！
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