本文續上集中醫養生之道
主持人：所以說養生就是要把我們的「元神」照顧好，那「元神」要照顧好，就必須要重德，是嗎？
王醫師：對的。其實，《黃帝內經》不只講到治病，講到養生，還講到「修煉」。
主持人：修煉對我們現代人來說，好像比較陌生。
王醫師：的確如此；其實，養生的更進一步就是修煉。我們平常聽到的「靈修」，就是心靈修煉，這是西方通俗的用語；在東方道家，正式名稱就是「修煉」。
《黃帝內經》講修煉成「真人」（神仙）
主持人：道家的名稱是修煉，修煉是甚麼意思呢？
王醫師：為甚麼要修煉呢？古代道家修煉是要修成「真人」，就是我們所謂的「神仙」。《黃帝內經》特別提到「真人」說：「上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。」當然，這段文字比較長，但是大家注意，修煉到真人的境界，就可以「壽敝天地，無有終時」；也就是說，他的壽命可以超過天地，無窮無盡，就是他已經成仙，修煉得道了。而修煉到底是甚麼內涵呢？就是要出凡入聖，要返本歸真。
修煉是要「出凡入聖」
主持人：那要怎麼樣才能做到「出凡入聖」呢？
王醫師：我們知道孔子教我們的是做人處事的道理，而老子《道德經》教我們的則是修煉；所以說修煉在古代是一件很神聖的大事，因為要「出凡入聖」，要脫離世俗的常人成為聖人；我們知道常人都有名利心，注重私利；而修煉是要去除常人的名利心，成為大公無私的聖人，所以修煉就是要「出凡入聖」。
修煉是要「返本歸真」
主持人：那甚麼是「返本歸真」呢？聽起來比較玄奧。
王醫師：那甚麼是「返本歸真」呢？這是修煉很關鍵的部分。因為我們一個人有一個「先天的我」與「後天的我」，「先天的我」就是我們剛才講的「元神」，是來自神的世界（天國），是神聖、純真、善良的，這是人有道德的根源，這是人最重要的部份；「後天的我」就是人在後天形成不好的思想，是自私、不善的。修煉就是要把我們不好的思想完全去掉，要把先天的我返回來，所以叫做「返本歸真」。
主持人：所以聽您這麼一說，這修煉其實是跟中醫有很大的關係。
王醫師：其實，中醫只講到治病與養生部份，不包含修煉；雖然《黃帝內經》有提到修煉，但是關鍵的部分不寫在書上，屬於秘傳。古代的道家修煉，是屬於秘傳、單傳，這與我們中醫「醫道」的傳承很類似。
道家修煉還有一個很重要的特性，就是「性命雙修」；所謂性命雙修就要修心性，也要修命；「修心性」就是要重德、去掉執著心；而「修命」就是要煉氣功，改變本體，長生不老；所以「性命雙修」功法是非常珍貴的。
主持人：所以這樣子聽起來，養生要重德，修煉也要重德。
王醫師：是的。養生要重德，修煉也要重德；但是兩者有層次上的差異，修煉的要求非常嚴格，要求去除所有的執著心。
為甚麼養生與修煉都需要「重德」呢？因為養生就是運用「元神」這項法寶，人的「元神」是純真、善良的，所以必須用「重德」來涵養，才能發揮「元神」的力量。修煉在「重德」上更加嚴格，要求去掉所有執著心，才能返回「元神」來源的天國，也就是「返本歸真」。
我們最開始有提到黃帝，黃帝他傳承上帝所傳的醫道，後來黃帝在崆峒山拜見廣成子，廣成子授予修道大法，黃帝就潛心修道，在一百二十歲的時候得道升天。這在《莊子》與《外經微言》（失傳已久的《黃帝外經》，現存清代《陳士鐸醫書》）都有記載。
「法輪大法」修煉非常珍貴
主持人：所以說黃帝在一百二十歲的時候修煉得道升天了。
王醫師：黃帝不僅開創五千年的中華文明，而且也傳承了「醫道」，後來他也修煉得道。古代道家修煉是「師父找徒弟」，師父挑選德行最好的徒弟真傳，而且是秘傳、單傳，只傳一位弟子；所以上山求道拜師，師父並不一定會收，也不一定得到真傳。
我修煉「法輪大法」，因為「法輪大法」非常珍貴，「法輪大法」是李洪志大師1992年從中國大陸所洪傳的。為甚麼說「法輪大法」非常珍貴呢？我們從修煉的特性與本質就可以看得出來。法輪大法是完整「性命雙修」的功法，這類「性命雙修」的功法在古代都是單傳的，只有極少數人才能得法；而當今法輪大法是洪傳、普傳的，大家想要學都可以得法，所以對現代人來說是非常珍貴的。修煉「法輪大法」不僅要修心性，同化宇宙最高特性真、善、忍；還必須要煉法輪功（法輪大法大圓滿法），改變本體；這就是完整的修煉，要「返本歸真」的方法。
主持人：聽您這麼一說，我們想到的就是，經過修煉，經過重德，那其實就是達到我們生命中最美好的部份，達成生命的最高價值與意義了。
──原載《新唐人電視台》「談古論今話中醫：中醫漫談」 節目，文字稍做修改。 (http://www.dajiyuan.com)
