【大紀元2012年02月23日訊】隨著中國社會的發展，對政改的需求由柔性到剛性，社會各階層轟轟烈烈的民間討論也隨著時間的延展愈演愈烈，政改已到了勢在必行的地步，可一到需要政府實施的時候，就被黨領導下的政府以五花八門的「中國現實」理由所回絕，最典型的一種說法是說「中國人的素質不足以搞政改」，這可笑的說法不用反駁，早在幾年前的超女的普選中和最近的烏坎的普選中，中國人對此說法已經予以充分的駁斥與痛擊。
政改究竟是什麼？就是民主！通俗的講，就是憲法下的所有老百姓都有權被選當官，都有權選誰當官，都有權監督被選上的當官的！那為什麼不說民主說政改，這也是共產黨的愚民技倆—不敢實行民主制，還要拿出一個名詞來對老百姓遮掩，妄圖瞞天過海—政改，是什麼？也許是官場上的什麼名詞吧？
台灣的民主選舉和民主制度已經充分詮釋了中國人的素質不僅可以搞民主，而且可以把民主搞的有聲有色。那麼，中共領導下的政府為什麼不敢搞民主呢？這還得從頭說起。
1949年中共執政後，毛政府打著社會主義的幌子搞專制，從上台到死，發動的無數次運動中，為達到一己之私，以暴力鬥爭理論全面打亂中國社會秩序，迫害死數千萬中國民眾，也強迫了中共高層眾多領導者參與到迫害中，因此中共的領導者都背負了沉重的人權債，這沾滿人民鮮血的運動發起者和實施者在毛死後，為求得自保，拉出運動中幾個替死鬼，算是對人民的一個交代。而這些僥倖留下來的劊子手們仍然畏懼可能的清算者和有一天終究會成為被清算者，拚命的掩蓋歷史真相和堅持不被清算的標準也就成為必然。
這些脫胎於毛時代的力求自保者，自然把堅持專制的所謂的社會主義制度當成不被清算的標準，這樣做，一，可以判別路線是否一致，二，也使對方手上沾滿鮮血，從此也走上自保的道路，與他們成為共同利益者。說白了，就是堅持專制。
不僅如此，這種堅守的標準也在全社會廣泛推廣，並加以嚴格實施，那些能夠認同並堅守專制制度的，不管做了什麼，都不會被打壓，都會出現在這個利益群體中；相反，不符合這條標準的，不管你為社會做出多大的貢獻、多麼仁義善良，都會被冠以反對社會主義、危害國家政權等諸多罪名被國家機器打壓。
看看毛後面的，鄧政府對要求民主的學生開了槍，因為在鄧的眼裡，這些學生可能引發反對專制的民主制度，自己勢必遭到清算，儘管學生的言行符合憲法規定。鄧還指定積極鎮壓的沾滿學生鮮血的江為接班人，因為江保證了鄧下台後不被清算，承認堅持毛鄧路線。
江上台後，對法輪功群體進行了鎮壓，因為在江的眼裡，剛剛過去的8964是最大的夢魘，儘管法輪功信仰的是真善忍，任何人數眾多的群體都是可怕的，鮮血和人群恐怕是江最驚魂的吧？江下台前指定了胡為接班人，因為胡在鄧政府期間是給班禪下毒酒並得到鄧的隔代指定的，是志同道合的追隨著，更重要的是，胡保證了江下台後不掉腦袋，講演稿裡第一句就是堅持馬列主義毛思想鄧理論三代表。
至於說不得不下台的江和當政的胡的明爭暗鬥，也不過是江對自身擔憂的一個內在動機，總覺得還是自己的人在台上更安全些，因此就會在權利上有了爭奪，也就有了各派人馬大打反腐敗這張牌的表象了。
這也就不難解釋，為何改革開放多年，中國不實施民主制度。
這也就不難解釋，為何薄熙來這樣的人權惡棍，在全世界都在搞民主的時候，他在重慶搞出了唱紅歌這個怪胎。因為在這個問題上等於是向中共權利機構表了個態：我是和你一夥的！作為江派的活躍人物和野心家，派系鬥爭也在所難免，是否被反腐，那是中共權利內部的家事了。
歸根到底，中共領導下的政府是無法搞政改的，就是說，中共無意搞民主，要說中國的民主的道路有多遠，還要看我們對中共的專制瞭解有多深，還要看中國民眾對中共這個邪惡政權的邪惡能容忍多久。
