現再繼續上文，也有相當一部分人的福祿富貴，是由祖上或父母行善事、積陰德，使得他們的後代子孫得福報，而取得功名、富貴的。積陰德中又以救人生命為重。俗話說：「救人一命，勝造七級浮屠。」（救人性命，功德無量，遠勝為寺廟建造七層佛塔）。
胡長齡（1758～1814），字西庚，號印渚，江南通州（今江蘇南通市）人。五十四年（1789）大魁天下。授職翰林院修撰，入史館修書，才名卓絕。因不附和和珅，長期不得升遷。和珅倒臺後，六年（1801）方得升為奉天府丞兼學政。最後官至禮部尚書。
胡長齡之父，曾當過州衙文書。有一次承辦盜案，有一夥犯人，一被抓獲就都招供，很快定了案。照供詞上說的：「糾集一夥人從大門進人……。」那就屬明火執仗的搶劫，無論主犯從犯都得處死。
胡翁仔細一調查，這些人都是窮得揭不開鑊，才偶然邀集作案的，不是真正的大盜。就對知州說：「這幫人剛被抓到就老實招供，決不是久偷慣盜，照供詞都得問斬，恐怕太重了。」州官說：「上面催得緊，來不及重寫供詞了。」胡翁要求在「大」字上加一點，就成了「從犬門入」，這樣罪行輕得多。
經再三懇切陳詞，州官終於同意，加了那麼一點，就拯救了l0多個窮人的性命，這多大的德呀！因此人們都說，胡長齡大魁天下，是得了父親救人命之報。（見《歷代小說筆記選》）
另見清．梁恭辰的《北東園筆錄》中一例：江山縣有權勢、地位的家庭，近日以王家最為鼎盛。相傳其先人王某，居住在北門外，祖業只有茅房一間。一天早上起來，打掃茅屋，見有小包裹一個，打開小包裹一看，裡面有五十金，知道是過往客人所遺留，於是就一直坐在門口等待著。
突然間，有一人慌慌張張大哭而來，問其緣故，原來就是遺失金錢的人。他說︰「金錢是向他人借來的，因為其親戚被人誣告入獄，準備用此金錢來賄賂主管的人，才可以得到釋放。現在金錢遺失了，其親戚行將死於獄中，其妻與子亦無法活下去，我更是無面以對其親戚，怎敢獨自活下去呢？此金實在關係到四人的性命，所以才如此慌張。」講完後，又再哭。王某即取出包裹，還給他。
其人詳細詢問了姓名，拜謝而去。一年之後，王某安葬親人，到了預定的日期，扶著靈柩而行，距離穴地僅半里多，突然下起大雷雨，水暴漲，靈柩不能前行，只能安放於中途的空地。而雨愈下愈大，水亦愈大，走過去看墳穴，已經被水衝破，不能再葬。不得已，只好在空地堆集泥土，以成墳墓。
第二年，其家業突然間興旺起來，家中後人入學讀書和考中鄉試的接踵而來。大家都認為是王某還金之善報，現今王家已成為城中的豪門大族矣。
這篇記載，有四個層次：先是王某拾金不昧，坐在門口等失主來取回，要是發生在今天的中國大陸，捫心自問，有幾個人能做到呢？二是將錢還給了失主，間接救了四個人的命，已積下陰德。三是上天為回報他的善舉，借安葬親人之事，下起大雷雨，錯打錯著，反而讓他得到了一塊風水好的墓地。四是一年後，墓地風水發生效應，家業突然興旺，後人入學、中舉接踵而來，有了功名就有富貴，終成豪門大族至。
現代人說相信科學，認為科學上所說的才是對的，他才相信。我們小時候讀書時都學過，物理學中有「物質不滅定律」，那麼一個人做了善事，積了德（修煉人都知道，德是一種白色物質），根據物質不滅定律，它是不會滅的，不會白做的；那德到哪裡去了呢？修煉人就將它轉化成功，而平常人就將它轉化成福報，這就是積德有福報、善有善報的理論根據，即使用物理學的道理都可以解釋的清楚。
也許有些人說，我也不修煉，祖上前輩也沒有積到德，那豈不是今世福祿無望了，也不完全是這樣，也有很多人平時多做善事，積了德，也同樣會得到福報的。
許叔微（1079～1154），字知可，宋代真州（今江蘇儀征縣）人，幼年家貧，11歲時其父母於百日內相繼病逝，屢試不舉。
一日，夢到有人對他講：「你想要中舉，一定要積陰德。」叔微考慮自己財力不足，只有從醫才能這樣。於是就鑽研醫書，時間久了，救活的人不可勝數。南宋建炎元年（1127年），真州疾疫大作，許叔微上門為百姓診治，十活八九。
後來，他又夢到以前托夢的那人來了，拿著一首詩贈給他。詩道：「藥有陰功，陳樓間處，堂上呼盧，唱六作五。」醒了之後，不明白什麼意思，只好暫時記在本子上。
高宗紹興二年（西元1132），中第六名進士，因「升甲」恩優待至第五，被授於官職。（唱六作五）。他高中進士前面的人叫陳祖言，後面的叫樓材，（陳樓間處），夢中的話全部應驗。「呼盧」（原為賭博時欲取勝的大聲喊叫）的意思，就是指朝堂唱名。
從這例中可看出，家中一直貧寒的許叔微，因為從醫救活了很多人，而積了陰德；後來得以中進士，被授於官職，而獲得福報，物質不滅定律而已，何來迷信？何來荒誕不經？（待續）@*
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