【大紀元2013年08月05日訊】
勇敢自衛，速滅豺獸
有一天，晚清詩人陳三立的僕童，私下裡對陳三立說：「西山有一頭豺，出來吃人，至今已幾個月了，老爺聽說過這件事嗎？開始，豺吃一個耕田人，咬掉那人的大腿後跑了。後來在大道上吃了一個過路人，又吃了兩個孩子，還吃了一個老奶奶……」
陳三立說：「為甚麼不召集獵戶打死那個豺獸呢？這事很容易解決嘛！」
僕童搖了搖頭，不平地說：「老爺，豺不可能受到打擊。」
陳三立感到十分詫異，追問：「是甚麼緣故？」
僕童說：「豺所吃的那一個孩子，是我的親戚。孩子的母親又悲又恨，把事情告訴給族長，謀求打豺的人；可是族長害怕豺，竟忍心不去打豺。於是孩子的母親，把事情告訴給鄰長，鄰長計議應當打豺，然而因為所吃的是鄰居的孩子，就猶豫不決。孩子的母親又跑去拜見里正，在里正面前，失聲痛哭，里正竟熟視無睹，捂上耳朵不想聽，還說：『豺出沒傷人，不是我的罪過，我的職務不應當過問這件事。』…僕童說到這裡，聲音瘖啞，無望地瞅了陳三立一眼，講：「老爺，正因為這樣，所以我說：豺不可能受到打擊。」
陳三立心裏一陣難受，仰天長歎道：「唉！豺該打擊、與打擊豺的容易，凡是有血氣的人都知道。然而，卻由於族長畏豺而不敢打，鄰長的猶豫不決，里正的『職務不當過問』…這樣才使得豺獸橫行霸道，再也制服不了的啊！看現在如同過去，情況會越來越嚴重，其形勢便是繼續吃人了。豺既然已經吃過人，就不會停止，必定憑著它吃人的本事，而自負於天下，更將無處不吃人了。就連那畏豺而不敢打擊的族長，猶豫不決的鄰長，認為職不當過問的里正，恐怕也將依次被吃掉。豺吃他們，同吃以前的那幾個人，沒甚麼兩樣。因為眾人共同縱容、豢養豺，而對豺的存在毫不介意，心甘情願承受豺食人的災禍，必然會落到這種地步！」
僕童退下去了。
第二天早晨，僕童果然情緒激憤地跑到陳三立的書房裡，報告說：「老爺，豺又吃了 一個人啦！」
【附言】
消滅一隻豺，不僅應當辦，也是極易辦到的事。然而，由於族長的「忍不敢發」，鄰長的「猶豫未即決」，里正的「職不當過問」…」，結果只好任豺逞凶肆虐，傷人害命。
這則寓言尖銳地諷刺了膽小怕事，優柔寡斷、敷衍塞責的思想作風，鞭撻了不敢主持正義，不敢同邪惡勢力作鬥爭的腐朽、庸劣的社會風氣。
這則寓言啟示我們，應當提倡見義勇為，當機立斷，認真負責，勇敢自衛，速滅豺獸的大無畏精神！
（事據清代陳三立《散原精舍文集》卷六之《雜說三》）
鼠和中山貓
古時候，趙國有一戶人家，老鼠成災。老鼠吃掉了這家人的糧食，嗑漏了箱櫃，咬壞了衣物。這戶人家想了許多辦法，始終沒能消滅這群老鼠。後來，他聽說鄰近的中山國出產貓，就趕到那裏。中山國的人聽了他的遭遇，很是同情，就把一隻大貓送給了他。
這隻大貓的確很厲害，僅個把月時間，就把趙國人屋裡屋外的老鼠，捕捉淨盡，徹底消除了為害一時的鼠患。
可是，緊接著，這隻大貓它又把趙國人精心飼養的十幾隻下蛋雞，也吃光了。對此，趙國人的兒子很不滿意，他埋怨父親說：「它把俺家的雞都吃光了，怎麼還不把貓攆走呢？」
趙國人耐心地向兒子解釋說：「孩子，你應當善於分清大是大非。俺家的禍患，來自老鼠，而不是來自貓。老鼠偷竊糧食，咬破衣服，掏通牆壁，嗑壞用具，給俺家造成很大損失。有老鼠存在，我們就要挨餓受凍。你不必擔心沒有雞，沒有雞至多不吃雞肉，不吃蛋，離挨餓受凍還遠著呢！你仔細想想，怎麼能把貓攆走呢？」
【附言】
在趙國人面前，存在著兩個問題：一是丟糧毀衣，一是失雞少味。趙國人認為，丟糧毀衣就會挨餓受凍，這是主要的問題；失去雞，只是生活水準降低，並沒有構成對生存的威脅，因而這個問題是次要的。趙國人由此得出結論：「吾之患在鼠，不在乎無雞。」於是說服兒子，留下貓來防老鼠。這個決定是明智的。這個故事告訴我們，世界的事物都有主有次。辦事情，做工作，都要分清主次；次要的要服從主要的。
《孫子兵法》講：「智之所慮，必雜以利害。」漢代劉向講：「得其所利，必慮其所害；樂其所成，必顧其所敗。」要有明智之選。
（事據明代劉基《誠意伯文集》卷三《郁離子》「枸櫞」）
討厭的癩蛤蟆
子禽（人名）很想知道：「怎樣說話，才對人們有益？」就去請教墨翟。他問道：「先生，請問多說話有好處嗎？」
墨翟微笑地回答：「癩蛤蟆和青蛙，無論白天，還是夜晚，都是呱呱咕咕地叫個不停，儘管叫得口澀舌乾，也無人理睬。公雞和仙鶴，總是按著時辰發出叫聲，準確地報告黎明和夜晚，只要它們叫一聲，就能使世界震動。——多說話有甚麼好處呢？只有在該說話的時候說話，才有益處。」
【附言】
這個故事告訴我們，廢話千言，使人討厭。有用的話一句，叫人信服。沒有用的話別說，說話要有用。還諷刺了那種整天誇誇其談，言不及義，信口胡說的人。把這種人比做癩蛤蟆，很是準確，而且大快人心。
（事據宋代李昉《太平御覽》卷三九0《人事部》）@*
