【大紀元2015年08月27日訊】1. 縱觀歷代冕服發展，冕服由冕和禮服組成，根據典禮的不同場合，總有六冕。
六冕的內容如下：
六冕：
①大裘冕（王祀昊天上帝）：冕、中單、大裘、玄（黑裡揚紅）衣、纁裳（黃中並赤），玄與纁象徵天與地的色彩。衣繪日、月、星辰、山、龍、華蟲六章花紋，裳繡藻、火、粉米、宗彝、黼、黻六章花紋。共十二章。
②兗冕（王之吉服）：冕、中單、玄衣、纁裳，衣繪龍、山、華蟲、火、宗彝五章花紋，裳繡藻、粉米、黼、黻四章花紋，共九章。
③薜冕（王祭先公與饗射）：冕、中單、玄衣、纁裳，衣繪華蟲、火、宗彝三章花紋，裳繡藻、粉米、黼、黻四章花紋，共七章。
④毳冕（王祀四望山川）：冕、中單、玄衣、纁裳，衣繪宗彝、藻、粉米三章花紋，裳繡黼、黻二章花紋，共五章。
⑤希冕（王祭社稷先王）：冕、中單、玄衣、纁裳配套，衣繡粉米一章花紋，裳繡黼、黻二章花紋。希是繡的意思，故上下均用繡。
⑥玄冕（王祭群小即祀林澤墳衍四方百物）：冕、中單、玄衣、纁裳配套，衣不加章飾，裳繡黻一章花紋。
此外，六冕還與大帶、革帶、韍、佩綬、赤舄（xì）等相配。
十二紋章介紹
「十二紋章」就是以十二種固定的文飾，或畫、或織、或繡在天子及諸侯的官服上。一種文飾稱為一章，並以飾章的多寡來表示等威，而且一章有一個含義。十二紋章來源於古代華夏族部落的圖騰崇拜，是中華皇權的神聖象徵。
日、月、星辰——取其照臨；山——取其穩重；龍——取其應變；華蟲（一種雉鳥）——取其文麗；宗彝（一種祭祀禮器，後來在其中繪一虎一猴）——取其忠孝；藻（水草）——取其潔淨；火——取其光明；粉米（白米）——取其滋養；黼（斧形）——取其決斷；黻（常作亞形，或兩獸相背形）——取其明辨。
六服：
王有六冕，後有六服。周制掌管王后的穿著則為「內司服」《周禮‧天官‧內司服》：「掌王后之六服：褘衣、揄狄、闕狄、鞠衣、展衣、緣衣」其中前三種用於祭祀，後三種用於朝會。褘衣、揄狄，闕狄，都以翟鳥為紋飾，所謂「三翟」（漢鄭玄注：「狄當為翟。翟，雉名……」）。
所用衣料為黑色紗榖，為了襯托出衣上的紋彩，特地在衣內綴一層白色夾裡，即《周禮》所謂的「素沙」。與這些服裝相配用的還有大帶、蔽膝及襪舄等等。
參考《通典》對六服的注釋：
①褘衣：玄色。刻繒彩繪翬文（彩絹刻成雉雞之形，加以彩繪的紋飾）從王祭先王服褘衣，王著二章紋的希冕。褘衣是皇后最高形制的禮服。
②揄翟：青色。刻繒並彩畫搖的文飾。後從王祭先公服揄翟，王著七章紋的薜冕。揄翟也是皇太子妃最高級別的禮服。
③闕翟：赤色。只在繒上刻出文飾，而不彩畫。後從先王祭群小祀則服闕翟，王著衣無章紋、裳僅一紋的玄冕。
④鞠衣：王后親蠶禮的禮服。「黃桑服也，色如曲塵，象桑葉始生。月令：‘三月，薦鞠衣於先帝’，告桑事。」所以，自然是桑黃色了。
⑤襢衣（展衣），以禮見王及賓客之服，其色白。
⑥褖衣，禦於王之服，亦以燕居，其色黑。不過也作「士妻的命服」講。《禮·玉藻》：「再命褘衣，一命襢衣，士褖衣。」《注》「此子、男之夫人及其卿大夫士之妻命服也。……諸侯之臣皆分為三等，其妻以次受此服也。……侯、伯、子、男之臣，卿為上，大夫次之，士次之。褖或作稅。」
周制六服是后妃禮服的模式藍本，後世在此基礎上或有變易。唐武德令中，皇后的三種服裝有褘衣、鞠衣、鈿釵襢衣；皇太子妃的三種服裝有褕翟、鞠衣、鈿釵禮衣。命婦的六種服裝有翟衣、鈿釵禮衣、禮衣、公服、半袖裙襦、花釵禮衣。
宋代命婦隨男子官服而厘分等級，各內外命婦有褘衣、褕翟、鞠衣、朱衣、鈿釵禮衣和常服。皇后受冊、朝謁景靈宮、朝會及諸大事服褘衣。妃及皇太子妃受冊，朝會服褕翟。皇后親蠶服鞠衣。命婦朝謁皇帝及垂輦服朱衣。宴見賓客服鈿釵禮衣。命婦服除皇后褘衣戴九龍四鳳冠，冠有大小花枝各12枝，並加左右各二博鬢（即冠旁左右如兩葉狀的飾物，後世謂之掩鬢），青羅繡翟（文雉）12等（即十二重行）外。
洪武四年，因文武官改用梁冠絳衣為朝服，不用冕，故命婦亦不用翟衣，改以山松特髻、假鬢花鈿、真紅大袖衣、珠翠蹙金、霞帔為朝服。以珠翠角冠，金珠花釵，闊袖雜色綠緣衣為燕居之服。後又作多次微調，直到這種後妃禮服的使命最終結束。
褘衣示意圖，衣上的翟紋只是個意思，按理應該是十二行。
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