【大紀元2017年09月27日訊】（一）
我知道，你們很著急。「張勳」復辟了，國會又開不成了。
我知道，我啊，急的不是這個，這些日子我想了很多，我們本來是共和國，可怎麼一次又一次地出現封建主義、專制主義的東西？這個問題不解決，專制復辟就是必然的，共和國永遠是個泡影。
共和的觀念是自由、民主、博愛麼，可「民國」「六年」來，我們看到的是什麼？各級行政官員都視法律為糞土，民眾仍被奴役著。
「民國」應該是博愛之國，人人為我、我為人人，可「民「民國」應該是自由之國，自由是民眾，天賦的權利。可「民國六年」來，我們看到了是什麼？是只有當權者的自由。權力大的有權力大的自由，權力小的有權力小的自由，民眾沒有權力、沒有自由。
「民國六年」來，我們又看到了什麼？是只有民眾對當權者恐懼的愛，而當權者對民眾只有口頭上虛偽的愛。那種真誠、真摯的博愛。我們看不到呀！
「民國」，更應該是法制之國，可「民國六年」來，我們看到的是行政權力一次又一次地肆無忌憚地干涉立法。你不聽話，我就收買你，你不服從，我就逮捕你，甚至暗殺你。立法者成了行政官員，立法成了隨意蹂躪的妓女。
那行政是什麼？行政，應該說是「大總統」及其一整套文官制度，應該是服務于國民行共和之政。可「民國六年」來，我們看到的是什麼？是一個打著共和旗幟的家天下。在這個家天下的行政中，我們根本看不到透明的行政程式，更看不到監督之制。那些行政官員是如何花掉民眾的血汗錢，民眾不知道那些行政官員把多少錢揣進了自己的腰包，你們不知道吧，我也不知道。
你們都知道司法是裁判吧，這個裁判的原則是什麼？是一部主權在民的共和國憲法。可「民國六年」來，我們根本沒有看到這麼一部憲法嘛，就那部不成熟的「《臨時約法》」，也一次又一次地被強姦。
有人說，不、不、不，不是一個人，是有些人，共和國，它只是一個稱號而已，你孫大炮說的這些太虛幻，太遙遠，不符合國情，它像一個氣球，看著很美麗，可以飛上天，卟，破滅了。不、不！它不是氣球，它像氣球是我們這個民族自身的封建專制氣太重把它當氣球吹爆的。我想請問你，我們難道不要共和了嗎？難道共和真錯了嗎？如果我們不要共和，那我們有的，永遠是專制，如果我們不要共和，那我們有的，就永遠是被奴役。如果共和錯了，那自由就是錯的。如果共和錯了，那平等就是錯的。如果共和錯了，那博愛就是錯的嗎？
要人類做到博愛是不可能的。這是基督教的博愛，「愛」字加上個「博」不是那種男女間的愛，也不是親情間的愛。這博愛代表國家的權力對其國民、眾生的愛心，相當於仁慈，這裡面還有對眾生一視同仁的意思，是共和的博愛。它是共和的魂魄，更具體的所指是什麼呢？是統治要講博愛，使用權力時要講博愛，是要特權貪心和鎮壓老百姓時講點博愛，下手時仁慈一點。博愛就是心平氣和的討論、商量、談判，不要動不動就高壓或武力動粗。沒有這博愛，還成什麼共和。我們追求共和沒有錯。當然，它還不完善，所以我們要一點一滴地去完善它，哪怕為此要付出代價。
這就是共和的衣服（孫中山先生指著自己的中山服），這邊我設計了三個扣子——共和的理念，就是平等、自由、博愛。這邊也有三個扣子——民族民權民生。那憲法呢？五權憲法。（孫中山拍拍上衣口袋）這裡裝的是立法權、行政權、司法權。這三個叫間接民權。
我情有獨鍾的是直接民權。要讓普通的民眾，都有直接參政、議政的權力，一個是考試權。當官不考試，上面委派，這不好。廢除古代的考試當官制度就像倒髒水把孩子也倒出去了一樣。組織委派制度是黨派內的貨色，卻成了治國的傳習，不但把孩子倒了出去，髒水卻沒倒，水更髒。「民國六年」，在行政上用的是什麼人哪？都是他「袁世凱」「北洋的人」，至今如此，所以，我們要把考試權還給民眾。今後，凡行政用人，一定要經過考試。不管是誰。
還有一個，是彈劾權，它是民眾的殺手鐧——彈劾你。所以，你要戰戰兢兢地當官，老老實實地為民做官。
我孫文沒有別的希望，就一個希望，那就是讓共和不僅是一個名詞，一句空話，或一個形式，要讓它成為我們實實在在的生活方式。讓它成為我們牢不可破的信念。共和是普天下民眾的選擇，是世界的潮流。世界潮流浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。我孫文相信，中華民族它一定會實現共和的。
（二）
這是孫中山的原話，我把它記錄了下來，我們得鐘聲長鳴。聽到這些話，就好像今天孫中山還活著，而且是特意講給我們聽的。我在有些地方打上了引號，意思是引號裡的詞可以根據我們的當今的政治內容撤換。如「張勳」就是「封建社會」、「民國六年」就可置換成「新中國六十年」、「《臨時約法》」改為「《五四憲法》」（共產黨制定的第一部「憲法」）等等。
孫中山在話中說：「怎麼一次又一次地出現封建主義、專制主義的東西？」他說近來他在思考這問題。還說「這個問題不解決……」但他沒能說出原因，話峰一轉，指責當今的中國橫行的依然是封建主義、專制主義。並一字一句清楚地重申共和。
他不知道幾十年後的今天，中國人已經聽不見、聽不懂他的呼籲。洗腦後，不但思維不再獨立，而我們的眼睛不再看事實真相、耳朵也聽不到別的聲音。
封建與專制像一塊黑厚的雲團離不開中華，他還以為問題出在野心家、陰謀家身上，以為是他們竊取了革命的成果。中國老出野心家、陰謀家，這確實是中國的「奇葩」，但這還不是根本的原因。根本的原因是中國人的素質太差、民族素質太差，是人民太容易輕信和附傭。而素質太差原因是政治營養太差，這營養要從長身體的少年，也就是要在學校裡用真營養教育起！！！
中國人民被使了障眼法、灌了迷魂湯、戴了緊箍咒。他們有以下幾大不醒：
１）愛國不醒。中國人特愛國，而且忠孝。
2）皇上就是國家，統一了大中國的主子就是國家，甚至是祖國。
3）只知道做順民、奴民，不知道自己是主人，做慣了奴才不會了做主子。不知道這主人是要努力去做、去學的，而不是饋贈的。中國人是長不大的孩子，智力只有幼稚園水準。
4）洗腦洗白（癡）了。階級論、階級鬥爭植根於心、於腦、於骨，把民主、自由、共和看成了敵人的階級論和敵人對我們進行的階級鬥爭。
5）中國人認為主子代表人民。西方國家堅決地認為沒有誰能代表人民。統治者只能是人民的對立面。
一句話，中國、中國人的智力太低太低，從來沒有掃盲過。
學校教育才是中國、仍至世界的頭等大事、要事。中國的學校授知，過去在封建儒家手裡，今天更是管控得無比的嚴厲，授知育人只能服從一種邪教式的「絕對理念」。於是長大成人後，對屋內外的聲音和事實又聾又瞎，這種聾啞不是生理上，再說，人民這個詞被灌了迷魂湯，施了魔法，這個詞是偉大的，而個中的人牲口不如，而且混然不知。所以沒人敢說他們又聾又瞎，說了也不信，還把說的人恨死，說你是反人民的，說不好會弄死你。
學校教育決定這一輩人的素質、民族的素質，並能影響政治的走向；反之，權力又牢牢地管控著學校。這個連環鎖誰來開？看來，中國仍至世界，只有先開了這把鎖，中國才能聽得見孫中山的呐喊；世界才能接受普世價值。
這就是我們頭上的那團黑雲不散的原因，也是沒引起孫中山重視的地方。要想在中國、在世界取得革命的勝利，離不開孫中山的主張和策略，甚至孫中的策略也不行，非得毛澤東的策略才行，這是因為中國人的素質太低之故，只能「以毒攻毒」。但正理必須講清楚，學校教育才是正道，提高素質要從學校抓起。辛亥革命時中國亮一亮是蔡元培的北大，而不是因為孫中山的革命。「世界國會—聯合國」要成立這樣的基金，世界上不管是哪個國家，窮的還是富的，每個兒童都要上學並有飯吃，學校教育必須獨立自由，學校事務由世界國會—聯合國負責，世界國會要為這個目標奮鬥，不遐的奮鬥；基金會必須拿出這筆錢來。我們這一輩子人又算完了，為什麼我們爭論不休、戰爭不止？完了的原因就在於此。
五毛何新先生的媚文（此文在網上囂張一時，名曰《重論毛澤東》）把毛澤東說成是中國的李爾王，意思是中國還沒有盡毛澤東的「雅興」糟蹋夠。其實中國的李爾王是孫中山。
何新為什麼要把毛澤東稱為李爾王呢？他想把毛說成一個令人同情的悲劇人物，想再塑毛澤東的淫威，莫非他還想把毛給中國帶來的悲劇做成永遠。他在惋惜毛，並無形中擁立了毛澤東的行為和思想。
毛是個不可一世的「失敗者」，失敗於自己太專橫跋扈；失敗於所患的精神幻想症，失敗於他幻想的以他為神的「專制烏托邦」。他戰勝這戰勝那，就是根本沒戰勝自己的人品和人性，跳不出人的基本物象。
一個太相信自己（唯我論者——毛澤東），一個太相信別人（指孫中山）；一個把別人看得太壞，一個把別人看得太善；一個成了勝利的寇，一個成了失敗的王。
責任編輯：高義
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