《月談賦》中有句話：「損用者十死八九」，這句話是什麼意思呢？
換成現代語言表面上來講，就是說：損傷用神的命，十個有八、九個會死。這可是很嚇人的事呵！其實也沒有這麼緊張，命學中的口訣，是在經驗總結上得來的簡潔之言，為了便於學習和記憶，而忽略了其他依附在此口訣應驗時的條件。例如八字中有損傷用神的現象時，還須看有沒有喜神來相救，或看其他干支的會合沖刑等關係來化解等等。不過，如果命中或大運中出現損傷用神的現象，的確是需認真對待的事。
命理篇：什麼是用神
首先，簡單說一下什麼是用神：用神就是在八字中最需要的一種五行，而喜神就是保護或生助這個用神的五行。
現用命例來解析說明，便於理解。
此造出生日為丙寅，所以屬於丙火命。丙火可想像為太陽之火，丙火命生在一年十二個月中，每個月所在的狀態都不同，因而需求就不同。例如生在黃曆十二月的太陽，和生在夏天五月的太陽，就有很大的區別。
所以第二步就要知道這個丙火命生在什麼月份，才可初步確定它需要什麼？不需要什麼？現在看到是生在黃曆夏天五月，五月的地支屬午火，是日主丙火的陽刃，即是火氣最旺的一個地支。其實不用多說，每個人只要回憶下在盛夏的五月，你走在外面烈日當空下有什麼感覺，你就知道你最需要什麼了？此時最好能跳進清涼的水中降溫，或回到家中享受冷氣和冷飲，所以，水就是此時最需要的五行，水能降（剋）火。
現在回到八字中去尋找有沒有水，很快就看到天干有兩個壬水，壬水為人工灌溉之水，也看到地支有一子水，即地下有一水源，這子水（水源）為天干壬水之根，這看來似乎不錯耶，要水有水，第一步合格了。
但並不是說此命現在就決定以水為用神，因為還有其他幾個字還沒有看，如果其他幾個字中，地支見有申、辰，天干再透一個癸水，那麼地支成了一個申子辰三合水局，天干透二壬水一癸水，反而成了汪洋大海，這時就急需戊戌燥土來止水，或見甲寅木來疏水，反而成了水多喜土或喜木為用神了。所以不是一見到夏天出生的命，就必定取水為用神，就像夏天也會遇到颶風暴雨，造成江河湖水泛濫，反喜土為堤，防水淹農田一樣。所以仍需要逐行每字進行配合分析。
現再看到日主丙火自坐寅木位，木能生火，再看到月柱天干也是丙火，兩個太陽照著，寅午半合火局，加強了夏天火的力量。打個比喻來說，此命生在夏天火最旺的月份，且見到兩個太陽在頭頂上照著，在屋內還生起了一個大火爐（寅木生丙火），太不合時宜了。住在這個房屋裡的人，怎能受得了？
幸好見到有兩台抽水機（兩壬水）從地下抽水（子水）來降溫，時支辰為濕土，也可以泄火氣和作水之庫地，現在看來還不錯呵，夏天火命，火旺有水來降溫，要什麼有什麼。
唯再細分析之下，兩台抽水機（兩壬水）全靠子水為根，此子水為緊要之用神，萬不能傷，傷之即敗。試想下抽水機如果沒有了地下的水源（子水），怎麼能再抽出水呢？可見，如果用神子水受損，兩天干壬水亦等於廢了。因為天干猶如一棵樹長在地面上的樹幹和枝葉，地支猶如埋在地下的樹根，如果樹根枯死了，樹上的幹枝亦不復生存。所以在論命和運時通常都很看重地支，亦有許多關於干多不如支重的論述，可見地支子水的重要性。
但剛好這時就見到地支中有子午相衝，即用神子水被沖。也許有人說：寅午半合火，不是可解子午沖嗎？就算是可解子午沖，但寅午半合火，反而更加加強了午火的火力，解不了水火之沖。午火為月令提綱，為四個地支中最重的，再加上日支寅木之生合，火旺愈大，再來沖剋子水，子水實在有杯水車薪之嘆。
此時已看到子水用神在命局中初步受損之前兆，也看不到得化解。可能又有人說：子辰半合水局，可解子午之沖？且不說子辰相隔太遠不能合，單看子辰中間隔了寅木午火，就足以將子水烘乾。所以但願日後大運不再遇到剋、合子水的用神，否則，「損用者十死八九」，這命就會成為這八九之中的一員了。
現查大運，少年丁未南方火土，雖子未相害不利，但此命應有一定福祿，未曾享用過，當不至險，僅多病滯阻煩而已。申、酉兩步西方金運，財運助煞制刧（金生水制火），自是家業豐厚，來自於祖上。唯至戌運，戌為燥土，最能剋水，為子水之大忌。加之與命中寅午三合火局（寅午戌三合火局），再沖向子水，旺者沖衰衰者拔（即旺火沖子水，子水太過弱而遭淘汰），子水宜滅矣。再看時支辰濕土，本來還有一點水氣，也遭戌土之沖，辰戌相衝，朋沖唯土再重，辰中癸水與戌中丁火，癸丁相剋，兩敗俱傷，最後連辰土中的水庫也去掉了，天干兩壬水之根全被衝掉，壬水無根虛脫，有等於無。
故在此戌運中，家業被一友人破敗至盡，自已亦身陷囹圄而至身亡，真的應驗了損用者十死八九之言了。
此造最大的缺點是有用神無喜神，喜神就是金，金能生水，使得水流源源不斷；金能護水，遇到土剋水時，則能化解土水之剋，成土生金，金生水，反剋為生，故為喜神。因為缺了金，使得唯一子水用神無護衛，一遇到大運沖剋時便無法自立，用神受損，命也完了，傷用神甚於傷身是也，即傷害了用神要勝過傷害日元。@*（本系列待續）
責任編輯：古容
