【歷史上的瘟疫】

宋仁宗怎樣護衛子民走出瘟疫災難?

作者:允嘉徽
圖為清 陳士倌《聖帝明王善端錄(宋元明).冊.宋仁宗二》。(公有領域)

圖為清 陳士倌《聖帝明王善端錄(宋元明).冊.宋仁宗二》。(公有領域)

font print 人氣: 8610
【字號】    
   標籤: tags: , , , , ,

己亥豬年末在中國大陸武漢爆出了人傳人的瘟疫——通稱中共肺炎(俗稱武漢肺炎、新冠肺炎),進了庚子年更是其勢洶洶。明朝神算劉伯溫有一預言《太白山碑記》,預言將有大瘟疫襲世間,「平地無有五穀種,謹防四野絕人煙,若問瘟疫何時現,但看九冬十月間」,又說「還有十愁在眼前,一愁天下亂紛紛,二愁東西餓死人,三愁湖廣遭大難,四愁各省起狼煙,五愁人民不安然,六愁九冬十月間,七愁有飯無人食,八愁有人無衣穿,九愁屍體無人撿,十愁難過豬鼠年」,看看他的「十愁」預言,對應於中共肺炎爆發後的情況,幾乎都呈現在眼前了!

「瘟疫」在古今、在中外都和歷史共存,有的國家民族在瘟疫中滅亡了,有的則走過來了。回首中國歷史,北宋盛世仁宗掌朝時,也經歷了幾次瘟疫。宋仁宗在歷史上是以仁慈寬厚聞名的天子,在瘟疫流行時他是怎樣應對的呢?他是怎樣護衛子民走出瘟疫的?

脫下龍袍  誠懼內省

據《宋史》記載,宋仁宗知道了國土境內發生大瘟疫,百姓受難時,不是下令處罰官吏,也不是照樣歌舞昇平遮蓋災情,而是「脫下天子的龍袍,暫離正殿,不受朝賀」,誠懇表示愧於奉天行道的天子職責,並責罰自己的失責。他減少自己的膳食、減損美味,同時停止娛樂,誠懼內省,查察自己的掌政是否違反人道?是否符合天道?

關懷災疫貧病  頒善救方

圖為清 陳士倌《聖帝明王善端錄(宋元明).冊.宋仁宗一》。(公有領域)
宋仁宗愛民如子,國家遭災、疫,誠懼內省圖為清 陳士倌《聖帝明王善端錄(宋元明).冊.宋仁宗一》。(公有領域)

宋仁宗除了省察責己,更積極賑濟救災。他下詔傳達對受災百姓的悲憂之心、哀憐之情,並且化悲憂為行動,下令救濟,實施救災安民的賑濟措施。

天聖六年(1028年),宋仁宗剛剛繼統之初,臨安(*杭州)發生大瘟疫。仁宗拿出自己的錢給貧民就醫買藥,以及買棺收斂死去的家人,並撫卹死於瘟疫軍人的家屬。

宋仁宗哀憐災、疫中生病的百姓缺乏治療的處方和救命的藥物。他為了濟救無法得到適當醫療救治的百姓,在慶歷八年(1046年)頒布了《慶歷善救方》,並由官方給予病民金錢和藥物治療。

京師發生大瘟疫時,宋仁宗先想到的就是窮困貧病的人家:窮人很可能沒錢看病哪,也很可能被庸醫貽誤病情,甚至夭壽早亡,怎麼辦?他就命令太醫找來善於把脈的人,就近在各縣衙門為貧民開設了公診、給藥。這是免費的「義診」兼給藥。同時又免除租用公家和私屋者十天的房租。他哀憐百姓之情、體恤貧病者的措施,都直接使在刀口上。

貴百姓  賤珍藥

為了幫助百姓抗瘟疫,仁宗命宮中的太醫為百姓研究抗疫的藥方,合出藥來。他又命內侍拿出高貴藥材,內侍拿來了二個犀角,讓太醫鑑定分析藥性是否合用。其中有一個是稀有的「通天犀」,這種犀角中有一孔,能上下通貫出氣,也叫「辟水犀」。查李時珍的《本草綱目》說通天犀角「夜露不濡,入藥至神驗」。當時仁宗內侍李舜舉知道通天犀是珍稀寶藥,就請求留下這個犀角供皇上御用。

豈知,仁宗皇帝一點都不高興,說道:「我豈是貴異物而賤百姓的人?」說著就把通天犀打碎了。在這節骨眼上,讓我們回憶起古代西周國邦新建時,召公曾告戒開朝的周武王「不作無益害有益,不貴異物賤用物」。讓我們看到宋仁宗這位仁慈寬厚的天子,深明神州古訓,而且躬身力行!

宋仁宗趙禎
宋仁宗彩像。(公有領域)

自己出錢賑濟災民

慶歷八年年末,異常的大雨連灌成災,許多百姓的田地被沖毀,穀物歉收,飢民流離失所。仁宗拿出內藏錢幣、絲帛給理財的三司——鹽鐵、度支、戶部作為救濟災民之用,他指定這些錢用來貿易、調度穀糧,賑濟河北災民。並令河北官府給流離失所的災民蓋了庇護的房舍,安置災民定居,使他們不再到處流浪。

次年,又下詔用二十萬緡錢買穀種,分配給河北的貧民,重新種植穀物,重新建造新生活。對那些因為水災造成穀物歉收以致飢餓偷盜的,都從輕發落,所犯的罪不及刑的拘禁犯人都加以釋放,監獄中囚禁的罪人都減罪一等。他曾賑濟受災嚴重的瀛、莫、恩、冀等州二萬緡錢,給飢民贖回自己的孩子。

安養百姓為懷  多管齊下

皇祐元年(1049年),河北發生瘟疫,仁宗遣派特使頒藥賑災;七月時,下詔各州買藥治療百姓的疾病。除了醫療安民,他還有及時的實質救濟措施,該年六月,下令免除河北復業老百姓的租賦二年,到了十一月仲冬,下詔賑濟河北災民,凡是年紀八十歲以上和重病不能自理者,都可得給米一石、酒一斗。在嘉祐年末(1063年),他又下詔給無主的死者埋葬屍體,一棺給錢六百,小兒棺三百。

仁宗處處以安養百姓為懷,對百姓的生死大事,思慮周到,施惠百姓也很寬厚。慶歷初年(1041年),他就下詔國內各地立義倉,到了嘉祐二年(1057年),又詔天下設置廣惠倉。這些義倉在災害發生時,都能及時發揮效用,使得老幼貧疾這些人都能得到養護,這種制度影響有宋一代,累朝相承。

在宋仁宗寬厚為民的親政下,許多忠臣、賢良官吏都得到鼓舞,響應了仁政,就如「聖代無隱者」的寫照。例如,富弼治理青州(*山東省舊府名),置房舍十多萬間收養流民重建生活,救活五十餘萬人;治理鄆州(*春秋時魯國邑地,在今山東境內)的劉夔開倉廩發糧賑濟饑民,救活無數人民,讓淪為盜賊者走回正路。

由宋仁宗的內省精神和安養百姓為懷的種種賑濟措施,對照到今日大陸地區的瘟疫災情,其間差距真如雲泥之別!

參考資料:托克托《宋史》

@*#

責任編輯:王愉悅

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
related article
  • 中共肺炎(俗稱武漢肺炎)中一些病人突然倒地死亡,或與中共病毒感染引發的免疫系統過度反應有關,醫學上稱為「細胞因子風暴」。(視頻截圖)
    中國武漢去年12月爆發不明肺炎,今年1月8日確定疫情的病原為中共病毒,世界衛生組織13日將此病毒定名為「2019新型冠狀病毒」(2019-nCoV)。該新型冠狀病毒不僅在中國大陸快速擴散,並已蔓延至海外。本文將持續更新關於中共肺炎疫情的最新進展。
  • 怎樣才能安全度過瘟疫期?中國歷史上,有不少瘟疫中的真實故事,展現了人身上高貴的力量,連瘟疫都要自動退避!
  • 晉朝的庾袞,字叔褒,是明穆皇后的伯父。年少時庾袞即好學,精通《詩》《書》,他孝順父母,友愛兄弟,一言一行皆尊法度,非禮非道則不言不行。
  • 武漢將遭軍管、病患達六位數?新證據再揭中共隱匿疫情;中共對台灣「木馬屠城」?300記者入湖北 輿論維穩全面升級。
  • 公元前5世紀下半葉,雅典和斯巴達兩個城邦國家,為爭奪希臘世界的霸權而展開了伯羅奔尼撒戰爭。戰爭第二年,即公元前430年,當斯巴達軍隊逼近雅典城時,突然發現城外多出無數的新墳,原來雅典城內正流行致命瘟疫。驚詫中,斯巴達國王急忙下令撤兵。雅典被隔絕了,無論是雅典的敵人還是同盟,誰都不敢再靠近這座瘟城。
  • 武漢家庭告急,一人發燒,全家染病;武漢醫院告急,物資短缺,醫院人滿為患,醫護人員工作負荷達到臨界點……醫療體系崩潰,醫生成病人,一護士稱「徹底混亂」。
  • 今天凌晨,被稱為中共肺炎疫情「吹哨人」的「八君子」之一、武漢眼科醫生李文亮去世了。消息傳出,成千上萬的網友表達了哀悼。罕見的是,中共官媒這次與老百姓保持了一種聲音。美國總統川普與習近平今天(2月7日)通電話。
  • 大紀元每天為讀者梳理翻牆必看的文章:
  • 本章「最孔門言禮之精義」。中國古代,禮是區別尊卑貴賤的,不同的人採用的禮節有所不同;但若片面強調差別,則易離心離德;而且,禮的目的乃是建立和維持秩序──一種和諧、太平的狀態。儒家的禮治觀,是讓人互不混淆而又和睦相處。換句話說,「別」是禮的手段,目的還在於「和」。有子講「禮之用,和為貴」,含義豐富,直指核心。
  • 地球的「成長史」竟然是這樣的?!科學家終於承認,史前大洪水真實存在,難道《聖經》中記載的是真的?
評論