從故事學典故：沈昭狂瘦 馮道痴頑
《龍文鞭影》是一部明清時代學者修編的歷史典故啟蒙讀物。全書將典故按照詩韻分類編排（詳見《龍文鞭影》序言），四字一句，共1030句，每句描述一個或兩個人物的故事。
「龍文」是漢朝西域的一種寶馬，這種良馬看到鞭影就會疾馳，「龍文鞭影」比喻在這本書的指導下，毋需鞭策，學習也會事半功倍，像龍文寶馬一樣一日千里。
【原文】
shěn zhāo kuáng shòu ，féng dào chī wán 。
沈昭狂瘦，馮道痴頑。
ㄕㄣˇ ㄓㄠ ㄎㄨㄤˊ ㄕㄡˋ，ㄈㄥˊ ㄉㄠˋ ㄔ ㄨㄢˊ。
沈昭狂瘦，馮道痴頑。
【注釋】
（1）沈昭：沈昭略，字茂隆，南朝齊武康（今屬浙江）人。性情狂放不羈，始為南朝宋官吏，後為南朝齊侍中。
（2）馮道：字可道，號長樂老，五代瀛州景城（今屬河北）人。為人仁義厚德，歷任後唐、後晉、後漢、後周四朝，在相位二十餘年，人稱官場上的不倒翁。
（3）痴頑：愚鈍、痴愚頑固。
【語譯】
沈昭略狂放而乾瘦，馮道自稱是痴愚頑固、無才無德的老人。
【人物故事】
沈昭略
據《南史‧沈昭略傳》，沈昭略的個性狂放特異，喝了酒就任性使氣，毫不謙讓。曾在黃昏喝醉時，拄著手杖帶賓客和子弟到婁湖苑，遇見大臣王景文之子王約，張大眼睛看著他說：「你是王約嗎？為何又肥又痴呢？」王約說：「你是沈昭略嗎？為何又瘦又狂呢？」沈昭略拍手大笑說：「瘦已勝過肥，狂又勝過痴，王約你怎麼辦呢？你這痴傻又該怎麼辦呢？」
馮道
據《新五代史‧馮道傳》，馮道為人能自我約束，刻苦儉約。後晉與後梁交戰，馮道隨軍出征，住在茅草屋中，連床蓆都沒有，就睡在一捆餵馬用的乾草上。他用所得俸祿備辦飲食，和僕人同鍋吃飯，也能安然自得。有將領掠得美女送給馮道，馮道無法推卻，便把美女安置在另一間房舍，找到其親人後再送回。
馮道守父喪期間遭逢饑荒，他傾盡所有來濟助鄉里，自己親自背負柴草，耕作於田野。同鄉中有人荒廢田地不耕作或無力耕作，馮道就在夜間前往，暗中幫他耕作。後來主人發現感到慚愧而來向他道謝，馮道卻感到沒有什麼值得別人感謝的地方。守喪期滿，又被（後唐）召為翰林學士。行經汴州時，遇到趙在禮叛亂，李嗣源（後來繼位為後唐明宗）帶兵返回攻入京師。孔循勸馮道稍作停留，馮道說：「我奉詔入朝，怎麼可以擅自停留！」就急速趕至京師。
唐莊宗李存勗被殺後，明宗即位，他向來知道馮道的為人，說：「這真是我的宰相啊！」拜馮道為端明殿學士，又升遷兵部侍郎。一年多後，拜中書侍郎、同中書門下平章事（宰相）。
馮道曾告誡明宗說：「凡是身處危險的人憂慮深重而獲得保全，身處安樂的人由於疏忽而招來禍患，這是人之常情啊！」明宗問說：「天下豐足，百姓有需要救濟的嗎？」馮道說：「穀貴餓農，穀賤傷農。」吟誦聶夷中的《傷田家詩》：
二月賣新絲，五月糶新穀。醫得眼下瘡，剜卻心頭肉。
我願君王心，化作光明燭。不照綺羅筵，偏照逃亡屋。
明宗讓人把詩抄錄下來，經常誦讀。
水運軍在臨河縣拾得一個玉杯，上面有文字「傳國寶萬歲杯」，明宗非常喜愛，拿給馮道看。馮道說：「這是以前時代的有形之寶而已，君王本來就有無形之寶啊！」明宗問之，馮道說：「仁義者，帝王之寶也。所以說：『大寶曰位，何以守位曰仁。』」明宗欣然接受。
後晉滅後唐，馮道又事奉後晉。契丹滅後晉，馮道又服事契丹，在京師朝見耶律德光。耶律德光責備馮道事晉無功，馮道無法回答。德光又問：「為何來朝見？」馮道回答：「無城無兵，怎敢不來？」耶律德光責怪他說：「你是個什麼樣的老頭子？」馮道回說：「無才無德痴頑老子。」耶律德光很高興，任馮道為太傅。
耶律德光曾經問馮道曰：「天下百姓如何救得？」馮道回答說：「此時佛出救不得，惟皇帝救得。」人們都說契丹沒有殺盡中國之人，就是靠馮道這一句善言啊！耶律德光返回北方時，馮道跟隨送行至常山。後來後漢高祖劉知遠建立後漢，於是馮道歸後漢。後周滅後漢，馮道又事後周。
在朝代更換頻繁的五代，歷事各朝，使馮道背負了不忠的罪名。但馮道的為人處事，在當時沒有一人攻擊他。正如他在《偶作》中的詩句：「但教方寸無諸惡，狼虎叢中也立身。」（只要善心長存，縱使身處狼虎群中也能屹立不搖。）
——轉自正見網
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責任編輯：王愉悅#
