【大紀元2026年02月24日訊】（文／李教源 譯／徐伊）在「愛之水誕生」過程中，設有朗讀致寶寶的一封信的環節。靈感來自一位父親在寶寶浸泡於愛之水中時，朗讀了自己寫給寶寶的信。對我們來說，讀信本身並不是重點。真正重要的是丈夫在妻子分娩的時候守護左右，父親親眼見證寶寶的出生。但更重要的是，這一切「寶寶都能夠感知到」。
可是，有些參加胎教大學課程的准父母，在看到視頻中寶寶在愛之水中平和的樣子時，依然無法相信「寶寶能夠感知」這一事實。他們並非不信任我，他們只是難以接受「寶寶是有感知的」這件事情。很多准父母都是如此。我們認為，在母親肚子裡的寶寶、剛出生的寶寶尚未發育成熟，我們大可不必為尚未成熟的寶寶耗費過多心力。我們忽略的關鍵，恰恰在此。將新生兒簡單地視為「不成熟」本身，或許正是我們認知的局限，或不成熟的表現。
在我看來，人類從搖籃到墳墓，始終都是不成熟的。成年人身體發育完全，精神趨於成熟，知識和能力不斷積累，因此很容易輕視微生物、非生物、動物、植物、小孩，甚至他人。但是我們是否想過，許多動物的聽力遠勝於人類，鳥能夠感知人類無法察覺到的大地震動，嬰兒擁有成年人難以再現的純淨身體與心靈。事實上，我們並沒有理由輕易將他們視為「未成熟」。因為沒有他們，我們無法生存。人類不可能脫離他人與萬物而獨自存在。這既是生物學事實，也是存在的哲學前提。
新生兒尚未成熟，卻能夠感知這一事實真的如此難以置信嗎？其實只要想像一下這個場景就能明白了。躺在母親身邊的新生兒被抱離、送往新生兒室時，馬上就可以感知到與母親的分離，並通過哭聲表達自己的感受。趴在媽媽胸口的寶寶，即使閉著眼睛也能分辨出那是母親的懷抱，不睜開眼睛，也可以本能的轉動小臉，尋找乳房，含住乳頭，用力吮吸。
所謂「胎兒是知道的」，其實是人類本能的感知能力，是人類與生俱來的能力。這並非通過後天教育獲得的知識與身心的成熟。因此，如果僅憑胎兒尚未經歷人生就判斷其未尚未成熟的話，那麼胎教就會淪為成年人視角下的單向教育。人在成長的過程中，通過學習積累知識的同時，失去的是純淨的身體與純真的心靈。我們究竟得到了什麼，又失去了什麼；哪一種狀態才是真正的幸福，這是一個值得深思的問題。
通過胎兒檢視自己
有一次，一名孕婦因為在孕期體重管理不理想，增加了二十多公斤，且胎兒本身體型較大，在經歷了長時間陣痛後才完成分娩。孩子一出生，父親抱著他說：
「你怎麼不早點出來，讓媽媽受了這麼多苦？」
話音剛落，嬰兒忽然放聲大哭。父親一下子慌了，連連道歉：「是爸爸不對，真的對不起，對不起。」嬰兒很快停止了哭泣，並露出了笑容。父親激動地說：「老師說得真的沒錯。」連一旁的產房護士都驚訝不已，那情景讓人難以置信。
我們為什麼總是斷定，初生嬰兒什麼都不懂？只是因為他們不會走路、不會說話，體型比我們小嗎？我們能夠行走、表達，但終其一生，卻不能開發我們大腦一半的潛能。
我們始終未能真正認識的，其實正是我們自己。我們甚至不清楚自己究竟知道什麼、不知道什麼，卻依然自信滿滿。而家裡養的狗都尚能分辨主人是喜歡它還是討厭它；被精心照料的花草，一旦換了主人，也會漸漸枯萎。同樣，新生兒也能感受到，自己的到來是否被歡迎。所有有生命的存在，都具備這種本能的直覺與與生俱來的感知能力。
如果我們的認知從「他什麼都不懂」轉變為「他其實是知道的」，孩子的一生便會走向一條完全不同的、積極的軌道。承認自己曾經不了解，意味著我們正在擺脫幼稚的認知，走向真正的成熟。把胎兒和新生兒視為「未成熟」，是一種陳舊的觀念；同時，這也反映了我們自身意識結構的局限性。正因為我們尚未成熟，才會把他們看成不成熟。人往往以自己為鏡，去映照他人。一個總是指責別人不好的人，其實也在暴露自己的不足。正如俗語所說：「佛眼所見皆是佛。」真正理解胎教，其實也是一次檢視自我的機會——一次擦拭內心鏡子的機會(Pavel Losevsky/Fotolia)（Fotolia）。當我們的鏡子清澈透明，映照他人時，對方的模樣也會顯得純淨而美好。
作者簡介：李教源主任是胎教與自然分娩領域的權威專家。畢業於韓國慶北大學醫學院。取得產科專業醫師資格證後在高麗大學獲得醫學碩士及博士學位，並曾赴美國加州大學洛杉磯分校（UCLA）醫學院任交換教授。2014年，他因推廣美好胎教與分娩文化、主導中國醫療團隊母嬰保健項目，並為提升孕婦及胎兒健康做出貢獻，獲頒韓國國務總理表彰。
責任編輯：沐歌
