【大紀元2月24日訊】阿慶嫂事件讓原著作權擁有人憤怒不已
將阿慶嫂寫成風流女的小說《沙家シ兵》在社會上引起各方關注和強烈爭議，繼本報對刊載小說的《江南》雜志社總編進行采訪后，記者昨日又采訪到了擁有滬劇《蘆蕩火种》(京劇《沙家シ兵》由其改編而來)著作權的文牧先生家人，其夫人筱惠琴女士對小說的內容表示非常气憤，并表示保留法律追訴權。
昨天下午，記者采訪了上海滬劇院的党總支書記金女士，金女士告訴記者，“我是昨日在廣播中听到的消息，感到非常气憤，難以接受，《蘆蕩火种》的人物是原創作者深入生活，體驗后創作出來的藝術形象，是精神食糧。《沙家シ兵》中的人物形象是具有典型性的，她有著現實意義，她所表現的价值觀和革命觀是典型的，人物已經是家喻戶曉的，已經是一個完美的形象。近几年來，有許多人來找文牧先生的夫人及其家人想改編或者重新創作《蘆蕩火种》，他們都沒有同意。我覺得原作者在利用《沙家シ兵》的名气達到他自己的目的，我是不會看這篇小說的，我怕臟了我的眼睛。”
文牧夫人：我保留法律追訴權
隨后，近80歲的文牧夫人筱惠琴因為种种原因沒有接受記者的直接采訪，便讓金書記轉告了她的意思，要求記者按照原意整理出來。
“我反對這樣的文字或者這樣的文章出現，對于這种行為表示非常非常气憤和憤恨，如果你要搞文字創作，你盡可以自己去深入生活，去搜集材料，何必利用《蘆蕩火种》的真名真姓來搞？這樣搞完全是丑化。文牧先生搞的《蘆蕩火种》的藝術人物是歌頌社會中的真善美，現在社會中需要這些、需要崇尚這些，那么這個作者的目的何在？用意和動机是什么？你的文章對社會負不負責任？文牧先生是出于一個文藝工作者的使命感、責任感而搞的創作，該小說的作者又是什么目的？我對此表示非常非常气憤，我保留法律追訴權。” （陳漢辭）
重磅時評：在阿慶嫂變成“潘金蓮”的背后
文壇上的作家想像力真是越來越“丰富”了，文壇上的“試驗” 也越來越大膽了——
阿慶嫂是胡傳魁的姘頭，也是郭建光的情婦，郭建光在胡傳魁面前“居然也有一种搖頭擺尾的哈巴狗的樣儿” 。阿慶嫂的丈夫是個武大郎式的人物……
你能相信這樣天方夜譚式的故事嗎？這是小說《沙家シ兵》的段落，它就能被炮制出來，并且還被冠以“試驗性的否定高大全”的創作。
這是文壇鬧劇的一部分。他們可能還會覺得委屈：“既然大話版小說能把唐僧師徒四人寫成酒色財气樣樣俱全的人，既然有鄉間的野雞劇團演出李向陽的老婆被鬼子拐跑了，既然影視可以把無恥暴君描述成英明圣主，我們拿阿慶嫂、郭建光、胡傳魁開開涮，搞搞笑，有什么大惊小怪？”
在這种創作中，所謂的戲說變成胡說，既違背了歷史真實，也違背了藝術真實。
在這种創作中，所謂的人性只剩下了“性”。在一些國人的心中，只要是男女湊在一起，就一定要將劇情朝三角乃至多角關系發展下去。
如此，藝術源于生活又高于生活，在這群“大師”的解构和反諷下，變成了藝術源于想象又低于想象。
阿慶變成了武大郎，阿慶嫂是老胡的姘頭、与郭建光也有一腿……(按小說中阿慶的說法，郭、胡均是“奸夫淫夫”)，其象征的意義就是，家喻戶曉的“智斗”人物阿慶嫂，在小說中變成了“潘金蓮”……
這是信仰空虛時代的一個典型的個案与病症，它時時刻刻刺痛我們那久已麻木的神經，提醒我們：該有人出來對這种現象予以抨擊，該有人出來吶喊一聲：還有沒有醒著的人們，能漠然于這樣戲說与“胡說”？！ （駱爽 著名評論家、學者)(http://www.dajiyuan.com)
留言