『格庵遺錄』原文破解(七-八)

第七篇 寺畓七鬥 第八篇 石井
金剛山人口述 南師古代傳 正浩破解
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【大紀元8月22日訊】
第七篇 寺 畓 七 鬥

序——本篇講“天牛耕田”,借“農事”來比喻修煉,修者與世人相比較而陳述修煉的重要性。

寺畓七鬥中之星  曲土辰寸真實之農
 
文武星名地    民何知天牛耕田水遠長遠
 
無凶之豐食者永生 三豐之穀虛妄之說

世人難知     有智者飽無智饑

人人心覺天上之穀 晝夜不息勤農作業 

一日三食饑餓死  三旬九食不饑生
  
天下萬物呼吸之者 行住坐臥天呼歲歲

“寺畓七鬥中之星 曲土辰寸真實之農”——“寺畓”,“寺”出家之人修佛之處,“畓”,字形與內容相同的是“水田”。中國字典與詞典無此字,此乃韓國人所用的字。因而“寺畓”乃修煉之田。“七鬥”指北斗七星,是主管生命之神。“曲土辰寸”合字為“農”(農),神人道這是真正的“農事”。

“文武星名地 民何知天牛耕田水遠長遠”——天上北斗星有“文武星名地”,文為文昌星,是主管字與文章的文護神; 武為武曲星,是主管武鬥與武藝的武護神。然而,地上的百姓可知北斗有文武護法神,“天牛耕田”,其“水源長遠”的修道之事?

“無凶之豐食者永生 三豐之穀虛妄之說 世人難知 有智者飽無智饑”——“無凶”即無害,沒有害處的“豐”,即修道之豐食者永生,然而“三豐之穀”之說屬虛妄之說。為何說“三豐之穀”之說是虛妄之說? 因為神人看到世間對“三豐之穀”之說眾說紛紜,絕大多數所解都是錯誤的。因為迄今對“三豐”之解都不正確。世人難以知道這些道理,有智者因得法修煉而“飽”,無智者因不得法而“饑”。

“人人心覺天上之穀 晝夜不息勤農作業 一日三食饑餓死 三旬九食不饑生”——人人都應該悟什麼是“天上之穀”,要不分晝夜地在辛勤修煉(“勤農作業”)。不修煉的人一日三食都會饑死,而修煉的人一個月九食也不會饑餓的。

天下萬物呼吸之者 行住坐臥天呼歲歲”——何為“天下萬物呼吸”? 據說,修煉法輪功都有法輪,《格庵遺錄》也多次講過海印(法輪)神通廣大,煉法輪功的人說,法輪右轉時(他們叫“順時針”方向)是從宇宙往煉功者體內吸進大量的能量,左轉時(他們叫“逆時針”方向)將體內的廢氣等物質散發出去,故為“天下萬物呼吸”。因而修煉者無論是行,還是住,還是坐臥,由法輪給修道者演煉,這等於是延長了煉功時間,故煉此功長生,收奇效而“天呼歲歲”。

第八篇  石 井

序——本篇將法輪外形形象化,比喻成“石井”,故講其法理為“石井水”,暗示其為修道的生命之水。

日出山天井之水 掃之腥塵天神劍 一揮光線滅魔藏 ?“底誹炱獠實?

天命歸真能何將 利在石井生命線 四肢內裏心泉水  世人何事轉淒然

祈天禱神開心門 水源長源天農田 農曲土辰寸七鬥落 牛性在野牛鳴聲

人生秋收審判日 海印役事能不無 脫劫重生變化身  天生有姓鄭道令

世間再生鄭氏王 一字縱橫木人姓 世人心閉永不覺

“日出山天井之水 掃之腥塵天神劍 一揮光線滅魔藏 暗追天氣光彩電”——從外形上看,法輪猶如日出山,其形又似井,故曰“日”與“天井”。“日出山天井之水”隱藏著一個不易察覺的秘語,此句其實講的是兩張法輪圖!“日出山”為右圖底色呈現一片紅火的法輪,其底部寫有“法輪常轉”字樣;“天井之水”之“天井” 是左圖底色呈現淺藍色的法輪,其底部寫有“真善忍”字樣,故左圖法輪猶如一口天井……爾後三句雖然也形象性地陳述,但其形容不是外表而是內容。此法輪猶如“天神劍”橫掃腥塵。只要一揮此劍,其光線猶如光彩閃亮迅猛異常的閃電,劃破天空,消鬼滅魔。寓法輪是救度眾生的天法即天井之水,也是滅魔的天神劍。

“天命歸真能何將 利在石井生命線 四肢內裏心泉水 世人何事轉淒然”——這形如石井的法輪才是天命歸真的生命線,是使你四肢與心充滿活力的生命水。然而,世人為何在如此重大的事情上視而不顧、聞而不聽?此乃是“前無後無”之大法大道啊,是關每個人生生世世生命的關鍵啊,世上的眾生為何如此冷漠而轉淒然啊!

“祈天禱神開心門 水源長源天農田 農曲土辰寸七鬥落 牛性在野牛鳴聲”——誠心嚮往修道,敬天拜神而打開心門,自然會在“水源長源”的保障下耕耘“天農之田”,也就是得法修道的。“曲土辰寸”合字為“農”,而其“農”裏“七鬥落”,意為此乃是修天道大法。“牛性在野牛鳴聲”,室外煉功點到處都在煉法輪功。

“人生秋收審判日 海印役事能不無 脫劫重生變化身”——“人生秋收”此處所指的並非是人生即將結束時,而是修煉結束或整個修煉階段結束時,“海印”即法輪能不起作用嗎? 是凡修法輪功的修煉者都能脫此劫難而獲得重生,那時已經修成的變化身,這一切是無所不能的海印(法輪)把你演化的。

“天生有姓鄭道令 世間再生鄭氏王 一字縱橫木人姓 世人心閉永不覺”——“鄭道令”即“正道靈”或“正道令”(韓語同音),此“鄭道令”在天上是有姓的,只不過為了救度眾生,他才降世成為正道之王即“鄭氏王”。此大聖人具有一字縱橫的 “木人姓”,此處可為兩者兼有,一是,其姓氏裏有“木”的人,二是,其五行屬木。

何人為“世間再生“鄭氏王”與“一字縱橫木人姓”,其實是可以辨別出來的。然而世人卻因心閉而不覺。神人清楚地預見到,“木人姓”大聖人管不到十年在中國帶出一億弟子,鎮壓法輪功與反鎮壓已成為數年世界媒體的熱門話題,自然這位元“鄭氏王”成為數年新聞人物,世間竟無幾人能想到此人正是大聖人。

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