卿雲爛兮，糾縵縵兮。日月光華，旦復旦兮。
──《卿雲歌》
相傳帝舜見大禹廣受天下人民尊敬與愛戴，覺得帝位後繼有賢人，心中非常欣慰，恰好當時有景星和卿雲現於天庭，帝舜就作了這首《卿雲歌》以記其事。這也是正史中有記載的我國最早的古詩。沒過多久，舜就將王位禪讓給了大禹，史稱夏朝。
禹繼帝位後，廣開言路，在都城門下懸掛五種樂器：鐘、鼓、磬、鐸、鞀，並在五種樂器上刻上銘文曰：「教寡人以道者撾鼓，諭寡人以義者鼓鐘，告寡人以事者振鐸，語寡人以憂者擊磬，有訟獄者揮鞀」。人民紛紛前來進獻良言，而禹也常常吃一餐飯要起身十次，洗一下頭就要握著濕漉漉的頭髮跑出來三次，但禹沒有絲毫不悅，相反的，每聽到一種有益的建議都要再三拜謝才讓其人離去。於是貢賦制產生了，耕種五十畝田者，願以五畝之產納貢。禹又開採歷山之金鑄成金幣，幫人民贖回賣出的骨肉兒女。人民都稱禹承唐堯之風，天下盛治。
禹採精金美銅鑄成九座大鼎，鼎上繪有九州之山川、土地、人民、鳥獸、草木及細微百物，四面刻有篆字，鼎足與鼎耳上布滿龍紋，謂之「九龍神鼎」。
五年一次的巡狩時節終於到來。這次大禹傳令東巡，經塗山取齊，國中政事全部交給伯益代理。當大禹到達塗山之時，昆吾率西北地區二千餘國來朝會，四方諸侯聞風而至前來迎駕，裝飾有紅綃的軍隊及車馬排到了三十里之外，軍容之壯觀世所未見。
次日清晨，鐘鼓齊鳴，只見衣冠濟濟佩玉鏘鏘，諸侯畢集於外庭爭睹天顏。少頃，大禹緩步而出，諸侯貢上玉帛珍寶不計其數，大禹訓以永治家國的道理，並一一賞賜器物以執回本土，共計一萬餘國。
（香港大紀元）
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