早期文藝復興時期的西方藝術

西方藝術最輝煌的篇章(二)
司吉
font print 人氣: 332
【字號】    
   標籤: tags:

文藝復興時期(Renaissance,1450-1600)——西方文化史上最輝煌的藝術時期,出現在十五世紀中葉。Renaissance 源自於法文,有再生、重生的意思。此時的人們從復古活動中獲得啟發,注重人對於真與善的追求,揚棄偏狹的哲學系統、宗教教條和抽象推理,重視人的價值。而文藝復興運動的影響範圍相當廣大,包括政治、宗教、藝術、學術文化等。在完美的古希臘藝術之後,藝術經過漫長的低微時期,此時彷彿突然間突破了教條的枷鎖,以古希臘式的輝煌藝術技法表現神的光輝,表現神與人的關係。

早期的文藝復興(The Early Renaissance)藝術作品雖然還沒有完全成熟起來,但是這卻可以說是文藝復興藝術的基石。在題材上,她基本繼承了中世紀藝術的傳統,以表現神、表現信仰、表現聖徒事跡為主。

在藝術技法上,此時的藝術開始趨於成熟。最明顯的就是數學上的線性透視法(Linear Perspective)在繪畫上的應用,增強了空間感,使物體真正地立體起來了。繪畫大師Masaccio的「三位一體」(Trinity)中,建築物的平行線已經可以消失在同一點上。這在拜占庭藝術中是絕無僅有的。

另外,對於光線的處理也開始趨於人文化,強烈的明暗對比增強了戲劇感。Fra Angelico 的「聖母加冕圖」(The Coronation of the Virgin)畫面中心的金色光芒和兩旁聖人的黯淡形成了鮮明的對比,僅僅左右下角的聖人個體自身的明暗對比也已經十分強烈,整個畫面給人以突出,色彩鮮明和戲劇化的感覺。值得一提的是這幅畫作中人物近大遠小的安排使透視關係顯得非常合理。

在上一回我們談到中世紀晚期的Giotto的畫作擁有比以前較為誇張的表情,這影響了後來的許多畫風,在文藝復興早期,除了人物的表情動作外,更添加了用豐富色彩表現敘事氣氛。

開始富有動感是早期文藝復興作品的另一個特點。左圖是一幅描寫戰爭場面的作品。雖然戰馬相對於後來的畫作顯得呆板了一點,但這對於當時來說,已經是大有進步了。不同角度、不同動作的馬匹與各式各樣的士兵交錯在畫面中——左邊戰馬的運動形成一個進攻的氣勢,右邊的戰馬亂作一團,所以構圖既不顯得淩亂,又生動地表達了戰爭場面。

(香港大紀元)

(https://www.dajiyuan.com)

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
related article
  • 約書亞‧華盛頓(Joshua Washington)帶著相機走進一間吱吱作響的鄉村木屋,屋裡散發著彷彿來自美國西部舊時代的氣息,也像電影裡的牛仔場景。這位來自休斯頓、帕薩迪納紀念高中(Pasadena Memorial High School)的高三學生,為了藝術走出了自己的舒適區。
  • 時隔六十五年,畫作《撒迦利亞在聖殿中的異象》(Vision of Zacharias in the Temple)重被列入倫勃朗的存世作品。阿姆斯特丹國家博物館的研究人員正對這幅畫展開研究。(Kelly Schenk/Rijksmuseum提供)
    能鑑定一幅古代大師真跡,是所有藝術專家的夢想,阿姆斯特丹國家博物館的研究人員最近有幸得償所願。
  • 大都會藝術博物館(簡稱「大都會」)於近期推出美國首個大型國際借展特展「拉斐爾:崇高的詩意」(Raphael: Sublime Poetry),顯然不滿足於重複這個熟悉的形象,或將其名作簡單堆砌。它要表現的,是一個出生在小山城的孩子,何以成為人類藝術巨匠的生命歷程。
  • 艾德蒙‧雷頓(Edmund Leighton)1897年油畫作品《危難時刻》(In Time of Peril)局部,新西蘭奧克蘭美術館藏。(公有領域)
    畫作完美地詮釋了這樣的場面。一艘小船載著一位光彩照人的貴婦和她的兩個孩子(其中一個還是嬰兒),駛向修道院的石砌大門。年幼的孩子回頭望向追趕他們的威脅,這一姿態將整個畫面的緊張感展現得淋漓盡致。安全近在咫尺,而危險仍如影隨形。
  • 拉斐爾1509—1510年前後所作《聖母子與施洗約翰》(Garvagh Madonna,又名加瓦聖母)局部,此畫現藏於倫敦國家美術館。(公有領域)
    文藝復興巨匠拉斐爾(Raphael)以其筆下溫婉的聖母畫像以及梵蒂岡的《雅典學派》(The School of Athens)濕壁畫聞名遐邇。儘管年僅37歲便英年早逝,他身後卻留下約34幅聖母像。這些畫像,或許正是解開其作品為何具有普世感染力的關鍵。
  • 阿爾布雷希特‧丟勒(又譯阿爾布雷希特‧杜勒)充分認識到了印刷機有待開發的潛力,他預見了印刷機對文字與藝術雙方面的文化影響。作為德國文藝復興之父,他充分利用印刷術帶來的機遇,吸收並傳播了重獲新生的古代智慧。
  • 從漢尼拔孤注一擲的戰象長征,到查理大帝奠定中世紀版圖的鐵騎,再到拿破崙重塑現代歐洲格局的冒險,這三場奇襲雖然跨越了兩千年,卻共享著同一個邏輯:真正的天才,從不與險阻硬碰,而是在敵人認為「絕對不可能」的地方,揮下致命的一劍。
  • 宋朝《向氏評論圖畫記》(今已失傳)將張擇端的《清明上河圖》與《西湖爭標圖》列入民俗畫的「神品」。九百年來,模仿此畫的作品層出、各代模仿名品不窮,反映了《清明上河圖》「神品」的輝光。《清明上河圖》在什麼時空舞台上展現主題呢?歷代怎樣觀賞、品評此畫的藝術成就呢?
  • 春分後十五日是「清明」。宋代畫院畫家張擇端的清明民俗畫長卷,九百年來一直為後人搬演著清明節繁華的民俗風情,當為民俗畫「神品」。不同朝代、不同的人在這幅圖畫裡看到了同中有異的時代風景與民情。很多人對清明「上河」之意,也有各自的探尋。此畫到底怎樣展現「清明上河」的層次?
  • 北宋張擇端畫《清明上河圖》中沒有一墓一墳,反倒是用了一種寓意「新生」的手法展現清明節民俗。《清明上河圖》被讚為民俗畫神品,有不凡的藝術理念與表現手法,它是如何表現的呢?
評論