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唐朝貞觀末年，蒲州人羅道琮因為上奏章，違背了皇帝的旨意，被流放嶺南。和他一起流放的還有一個人。當他們走到荊州和襄陽之間時，那人病重，臨終時大哭，說：「我知道人總要死的，可上天為什麼讓我孤零零的死在異土他鄉啊？」柳宗元和劉禹錫是詩文方面互相欣賞的好朋友。唐代順宗永貞年間，二人共同參與王叔文集團的政治改革。後來革新運動失敗，柳宗元被貶職到邵州任刺史，赴任時還沒走完一半路程，又被貶職到永州任司馬。中國傳統文化認為要治國平天下，最首要的是先修身，做一個正直的人。儒家在考察人的時候，首先考慮的也是人的品德，而不是人的才能。在儒家看來，人首先要學習的是使自己成為一個道德高尚的人，這樣才能成為一個有用之才永康青城山自古以來道教盛行，每年二月十五日青城山道會更是四方畢至。宋高宗紹興年間，青城山道會由當地張大戶和唐大戶輪流主持。
晉朝人陶淵明一生貧窮，年輕時曾經外出做過官，生活條件得到一點改善，他馬上給孩子們雇了一個童子，給孩子們寫信說：「這個人可以幫助你們，但他也是好人家的孩子，你們要好好對待他。」古人的寬宏大量，可見一斑。「銀杯羽化」後來多比喻事物消失湮沒。宋高宗紹興三十一年，金兵大入侵。軍士李全在戰爭中雙目和一條腿受傷，成了廢人，拄著枴杖，在章豫街頭摸索著行乞。他每過王侍郎宅門，王侍郎家人給他幾文錢，後來忽然有幾天沒有來，王侍郎認為他死了。周武王駕崩以後，成王非常年少，周公於是替成王攝政。成王長大後，周公就還政於成王，非常謹慎恭敬的侍奉成王，生怕犯什麼錯誤。不過由於周公的權力很大，成王自己又剛剛掌握政權，這時又有人說周公的壞話，成王就對周公產生了懷疑。孔子回答說：「君子可以隨和，但是並不隨波逐流，這才是真正的剛強啊！君子要做到和而不流，就要立定中庸之道，不偏不倚。國家政治開明，自己也不改變窮困時的操守；國家暴虐，沒有德政，至死也不改變平生的志向，這才是真正的剛強啊！」宋弘，字仲子，東漢初期的名臣，他不僅以清節威德著稱於世，在處理夫妻關係上的所作所為，也為後世稱道。漢光武帝即位以後，宋弘被拜為太中大夫，後來又做了大司空，被封為侯。他將自己所有的田地租稅收入和朝廷的俸祿，用來贍養九族中的人，而自己官高位顯，家中卻沒有多少財產。
