鹿港是聞名台灣的觀光小鎮，一到假日就遊人如織，初來乍到的觀光客，手拿著旅遊手冊，穿梭在迂迴轉折的小巷中尋寶，旅遊地圖上除了標示名勝古蹟外，也記載了一些古色古香的手工藝品店。藝品、古蹟兩相輝映，把古風小鎮妝點得鮮明躍動起來，呈現出有別於昔日萬商雲集的景象。
| 錫藝創作——老鼠抱蛋 |
惜錫相關 萬能錫舖
「萬能錫舖」也是其中一家著名手工藝品店，因錫藝精湛而名聞遐邇，店主陳萬能曾經於1988年獲得台灣教育部頒發的「薪傳獎」，很多遊客慕名而來。店中擺的不只製作精美的傳統「錫器」，更有他的獨門絕技的「錫藝」創作品。
陳萬能說：「獲得薪傳獎是工藝家無比的殊榮，這是政府的德政，用具體的獎項來鼓勵對中華文化的傳承有特殊貢獻的人，是一種很大的精神鼓勵 。」陳萬能得到薪傳獎時已經47歲。他一步一腳印，經過二十餘年勤奮不懈的努力，才得以擁抱薪傳獎，這是肯定、鼓勵與責任。
陳萬能之於錫，既是如膠似漆，又彷如「惜錫相關」。「我為錫而生，錫為我而再生」，陳萬能以此為傲、如是印證，對錫器的專注熱忱，讓他用一輩子的時間去實踐完成。陳萬能肯定的表示，如果他廿幾歲的時候，沒有從事這個行業，沒有從傳統的東西把它創新，現在的媒體已經沒有錫藝可以探訪了。
| 陳萬能工作中 |
陳萬能說的毫不誇張，為了要採訪錫藝大師，筆者在行前先到圖書館蒐集相關資料，竟然遍尋不著，最後發現有一個錄影帶裡有錫業，那個錄影帶記錄的是──「失落的行業」。可見，陳萬能的錫藝創作史，儼然代表著台灣近代錫業的發展史，更是一部鹿港興衰史的縮影。
錫藝故事 細說從頭
錫業歷經商貿雲集、繁榮鼎盛的清末時期，卻因西元1895-1945日本佔據台灣，在日本的殖民政策下，禁絕台灣人民使用任何中國的傳統文物。源自中國的錫器轉眼間變成無人聞問的文物。
陳萬能說：「日本統治五十年，在他們皇民化的政策下，所謂的廳頭改善，就是中國文化的東西，都不可以擺設，如果擺設出來被警察抓到會罰錢。」
傳承自中國的鹿港錫工藝，至此幾遭滅頂；直至日軍戰敗撤退以後，又經歷了長達一、二十年的百業蕭條、民生凋零的年代，鹿港失去昔日的風華，錫器也幾乎沈寂在時代的洪流裡。
就這樣承繼祖先三代以錫工為業的陳萬能，面對錫業的沒落，也不得不改行，另覓求生之道。
陳萬能說：「這時『鹿港查埔』──就是鹿港苦力（出賣勞力的人），只好出外謀生了。我14 歲跟父親學習製作錫器時，是錫業最沒落、最沒有人買的時代，人家都拿出來賣，我們做的怎麼可能有人買，當然我要改行了，改行做印刷啦。」陳萬能表示從那些靠收「破銅舊錫（台語）」為生的小販，就可以反應那個時代背景啦。
兩對燭台 人生轉折
改行不到幾年，陳萬能實在無法忘懷於錫業，於是回過頭來，嘗試將傳統的燭台與燈具加以創新，積極創作了兩對既兼顧禮制規矩，又別具新意的錫器，試圖為自己找出一條生路，也為錫器尋找一線生機。陳萬能帶著新的作品，以破釜沈舟的決心，隻身前往台北。
陳萬能說：「我十七歲的時候父親就過世，十九歲母親也過世了；廿四歲的那一年我創新了一對燈具，一個朋友為我介紹了一家台北的祭祀燈具店，建議我拿去賣賣看；那個時候要去台北，我只有買單程的車票的錢，沒錢買回程車票，我把所有的希望都放在那兩對燈上面。」
他接著說：「結果到了台北以後，我眼淚都快掉出來，那個老闆連看都不看我的燈具一眼，他一直示意要我走。最後禁不起我一再的要求，勉為其難的同意要看一下，他還附帶的說：『好吧！衝著我那個鹿港朋友的面子，我就看看吧！看完後你可得趕快離開！我很忙呢！』結果，打開之後，他就愣了一下，半天不講話，仔細的看了我的作品，後來，他兩對都買去了。」
陳萬能說：「當時他一定要跟我買，我才能回去（因為沒有錢買回家的火車票），那時心想他只要有一點點興趣，再便宜我都要把燈賣給他，結果他連價錢都沒殺就全買了，所以說這是我一生最大的轉捩點。讓我的內心得到很大的成就感，也給了我很大的啟示–創新的重要。我的心裡同時生起一個很強烈的使命感，我一定要把這種工藝發揚光大。」
凡事起頭難，陳萬能跨出了成功的第一步，他深深的體會到錫藝並非不可為，要創新才有轉機，秉著傳承精神，站穩錫藝歷史的轉捩點；從此陳萬能本著數十年不變的初衷，以發揚這個即將流失的古老文化工藝，為他終生的志業。強烈的使命感，使他立定決心任重道遠，憑著毅力和耐心，走過前不見古人後不見來者的一段孤寂的創作路程，他說要給「錫」這個老金屬，一個金燦燦的新生命。
| 1988年陳萬能獲得民族藝術薪傳獎 |
陳萬能說：「那個時候我還得到另一個很重要的啟示，就是你得到信心，跟你產生驕傲是一線之隔，如果產生驕傲那你就不會成功的。那個時候更加努力的去研究，再一直把它創新下來。你沒這個使命感，很多辛苦的路啊，沒辦法堅持，也沒辦法延續，你真的就半途而廢了。」要振興傳統工藝，誠屬不易，尤其是錫器這門無人聞問的冷門藝術，陳萬能充滿信心又不驕傲的一路走來，始終如一。
「洪爐鍛鍊，巧藝如神，一脈薪傳，工夫精純」這是台灣推廣文化不遺餘力的舵手陳奇祿博士，題字贈與陳萬能，用以讚揚他的錫藝創作；陳萬能不僅是錫藝上的傑出表現，更有著高瞻遠囑的世界觀，用宏觀的角度培養下一代去創作自己的作品；他不只要在台灣生根，更期望這些質地溫潤的錫藝，能在更遙遠更寬廣的地方，閃爍它的美麗光華。
| 陳奇祿博士提字 |
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夫唱婦隨 薪火相傳
歷經千帆過盡、繁華盡褪的鹿港，變成到處充滿古樸記憶的觀光小鎮，文化是它最大的魅力。古老的建築巷弄及充滿歷史典故的文物，鹿港對於陳萬能來說不只是成長學習的環境，更是藝術創作上取之不竭的寶庫。
陳萬能以身為鹿港人為榮說：「我是做錫器的，如果我不在鹿港做，去台北的話絕對沒有今天的成就；像各種傳統手工藝，包括我的錫業，就是要在鹿港。」
一心走向錫業復興之路的陳萬能，如今已達登峰造極之境，在成功路上回首來時路，他非常慶幸有個秀麗賢淑的妻子陪伴及全心全力的幫助，讓他得以認真的去從事創作，甚至出外做買賣，「夫唱婦隨」的共同走過那一段艱苦的路程。
| 陳萬能和夫人 |
陳萬能說：「你找到好的對象，當然對你以後的助益是非同小可，我很感激我的太太，跟我一生這樣子辛苦的攜手走來；我昨天晚上才跟她講，如果沒有妳這樣子幫我，我沒有今天。」陳萬能感謝太太的攜手共進，才有今天。
其實陳太太不只是賢妻，同時也是良母，陳萬能四個兒子中有三個繼承錫業的工藝，現在已擔當起錫藝「傳承」的責任。陳萬能的三子陳志揚、四子陳志昇，兩人都常獲得台灣金工藝比賽的大獎；他們都有著絕佳的美術造詣，也許哪天就能「青出於藍而勝於藍」喔。
| 陳萬能的三子陳志揚 |
陳萬能非常珍惜積累了數十年的店譽，並以他歷代的錫工藝傳承為榮，他也期許，能將這項古老的傳統文化，代代傳承下去。陳萬能說：「我做的錫器，後面都有我的印章，表示對這一個東西的負責任，做功夫的人要有道德。」
講信用、重道德，工藝家承傳的不止手中的技藝，更把中國人奉守的理念鑄入他的錫器中。
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錫器與傳統文化並行
據說錫是人類最早發現的金屬之一，從出土文物的鐘鼎尊彝中發現，遠在商周時期，人們就懂得將錫摻合加入銅中冶煉出青銅的合金，因而冶煉出輝煌的青銅器時代，而後人們將錫這種金屬材質單獨使用，一直在民間流傳使用了數千年。
| 錫藝創作——地藏王 |
陳萬能說：「古音中『錫』跟『賜』同音，例如閔南語『賜』，賜－就是天官賜福，中國人認為錫是吉祥、高貴的一種金屬，所以喜歡用錫器來做為祭祀的用品。」
| 錫藝創作——輩輩封候 |
錫器的應用，可以說是與數千年的中華文化並行，民間技藝具有傳遞深厚的民族文化的內涵，並有延伸社會習俗的功能，和人們的精神生活層面有著密切的關係。
文獻上記載臺灣的錫器「造形源自銅器，昔時婚嫁必備，宗教禮儀必用」，由此可知錫工藝發展及其源流，在傳統社會中互動的關係。@*(http://www.dajiyuan.com)
