「金山客語」是一塊供讀者發表各類評論文章的論壇專欄，歡迎踴躍投稿。本專欄無稿費，不代表本報觀點，文責自負，大紀元保留文章編輯權。稿件兩週內若未刊載，作者可將其另行處理，請勿一稿二投。投稿請用中文以純文字檔電郵寄至：sfreaders@epochtimes.com。
6.4天安門屠殺過去了18年，今年海外的紀念活動一如往年般傷感而激昂。但在今年舊金山灣區的追思活動中，卻聽到了一種似是而非的論調：「真正的愛包括愛你的敵人，只有寬恕才能化解仇恨，解除暴力…並由此開啟中國政治的民主化運動。」
應該說：以寬容和愛去對待敵人是一種博大的胸懷。人之相互為敵者，概可分為政敵與仇敵兩種。前者是因價值觀的對立，而後者則源於在情與利上受到的傷害。人性中的善惡兩面與生俱來，而「愛敵人」則超越了人性中惡的一面。這種看問題的方式要麼是站在對生命終極關懷的基點之上，要麼是源於悲天憐人的宗教情懷，兩者無論是哪種均不能不令人感佩。
但是，愛敵人卻絕不是愛罪惡。這就好比對一個罪犯我們可以讓他有悔過自新的機會，為他在監獄中提供必須的人道關懷，但我們卻絕不會認同他犯下的罪惡，更不能因為「愛敵人」而不去制止正在發生的罪惡。正如你路遇劫匪對別人行兇，你要做的第一件事當然是報警或想法制止行兇，而不是要求受害者寬恕劫匪。按照中國官方發佈的統計資料，2006年大陸群體性抗爭事件超過十一萬起，平均不到5分鐘就發生一起大規模抗爭，在如此惡劣的人權環境下奢談「寬恕」，不啻是在貪官為刀俎，民眾為魚肉的現實中，讓民眾放棄生的權力，如此之愛，究竟為何物？
海外華人大多生活在信仰自由有相當保障的國度，許多信仰中都有類似愛敵人或慈悲於敵人的說法。但是，天道雖然超越人道，卻絕不會有違於人道。而人道既然溶於天道之中，也必不會與天道背道而馳。這就是中國傳統信仰中「天人合一」的思想觀念。也就是說，反思中共64屠殺的罪惡，還受害者一個公道，制止中共目前仍然在對中國大陸弱勢團體的鎮壓和屠殺，如此基本的人道要求在今天的中國絕對是天道使然，是神愛使然。
另一方面，由於中共統治大陸後在過去半個多世紀裡，對釋道儒耶等各門信仰的長期壓制，當年64受害者中信神的人應不佔多數。一廂情願地向不信神者宣揚信者「愛敵人」的信條，則是形而上的宗教價值與形而下的司法價值的錯位。試想，即使是在信教人數占總人口超過95%的美國，宗教價值尚不能取代司法程序和民主政治程序，在被無神論統治了超過半個世紀的大陸，又如何能以「愛敵人」之類宗教式的情懷，來「開啟中國政治的民主化運動」？
誠然，道德的基礎是信仰，缺乏對神的信仰是大陸今天社會道德全面淪喪的根源。但不可忘記的是，中華民族之所以失去敬天信神的傳統，全是拜不信神鬼興馬列的中共所賜。可以預計的是，馬列之道的沒落必將帶來中華傳統文化，傳統信仰，和人道社會的全面復興，但這種復興只能是中國走入後共產黨社會的結果，而不是前提。
64是不能忘記的，正如中共犯下的所有其他罪惡都不能被忘記一樣。因為，同樣的罪惡還在不斷地發生著。◇（作者：林一）(http://www.dajiyuan.com)
