【大紀元6月25日訊】端午節與朋友喝茶吃粽子，大家過的很愉快，臨別時朋友提議，七月一日香港回歸十週年，到時再相聚慶祝。朋友走後，我很遺憾有些話沒給他說，感到悶的慌，決定到時候問問他們：「七.一咱們慶祝個啥？」
自香港和澳門相繼被割讓後，滿清王朝的無能激起了中國大眾的憤怒。一九一一年十二月二十九日，孫中山以十六票的絕對多數當選為中華民國第一任臨時大總統。一九一二年元旦，孫中山宣誓就職，宣告中華民國成立。然而中華民國政府長期以來一直面臨著內憂外患的困境。內有共產國際對政權的野心；外有列強的虎視耽耽，而日本的侵略更加重了這種危機。經過八年艱苦卓絕的抗戰，中華民族贏得了保衛國家、保衛民族的戰爭。
日本投降後，中華民國政府通過談判要求英國政府和葡萄亞政府將香港和澳門歸還給中國。雖然當時英國政府態度強硬，但是中華民國在第二次世界大戰中所作出的貢獻和發揮的作用確立了其大國的地位，並決心消除所有不平等條約和治外法權。一九四五年十月初中華民國第二方面軍司令張發奎命令第十三軍一個師強行開入九龍，進駐九龍塘。封鎖交通、設立警戒線，使用「國幣」購物。同年十一月張發奎命令一五九師師長劉紹武率領軍隊封鎖澳門，爭取從新行使對香港和澳門的主權，使在香港的英國軍人政府和葡萄亞駐軍感到恐慌。但是為了應對中共軍隊已有十萬之眾佔領東北，發動的內戰，為了尋求美英援助，無奈調兵北上，無暇顧及香港及澳門的歸屬問題。而此時由蘇共扶持起來，在江西成立中華蘇維埃政權的中共，唯蘇共馬前是瞻，在保衛民族的戰爭中近乎旁觀，保存實力，把幾萬人的軍隊迅速擴大到百萬之眾，並且迅速奪取了政權。而香港及澳門的歸屬卻長期被擱置，這對於香港及澳門來說是禍兮？是福兮？
共產邪黨統治中國大陸以後，向全中國人民宣稱：只有共產黨的領導，中國人才能免受殖民者的欺凌、壓迫和剝削。以此來標榜它統治中國的合理性與合法性。四九年以後的中國，馬列邪教被中共移「殖」到了中國，並在中國繁殖，最終根植於中國大地之上。在馬列邪教國教化的時代，黨文化被強制推行，我們從一則笑話中可見一斑。「文革」期間，人們必須背語錄，而且要體現在日常生活中。一天，一位顧客去供銷社，進了門顧客說道：「凡是反動的東西，你不打他就不倒——給我拿把菜刀。」 售貨員：「將革命進行到底——給」 顧客：「為人民服務——給我換一把吧，這把有銹。」 售貨員：「狠批私自一閃念——拿到哪把是哪把。」 顧客：「凡是敵人反對的，我們就要擁護——為啥不換?售貨員：「與人鬥其樂無窮——不換就是不換。」在那個年代，諸如此類的荒誕笑話在中國真實的發生著。
西方殖民者在其殖民地上也曾強制推行過其母國的文化、信仰及生活方式，並排斥本土文化。然而令西方殖民者望塵莫及的是，中共不僅排斥東方正統文化，而且排斥西方優秀的文化及理念。前者被貶為封建落後文化，後者被斥為腐朽沒落文化。在夾縫中，在鐵幕下，向中國人灌輸戰天斗地的黨文化。它愚弄中國人說，中華傳統文化催生專制與愚昧，但它卻從來不敢面對西方的民主自由的思想與價值觀念。
與東方璀璨的文明不同，西方社會從耶穌帶給人們信仰的種子開始，經歷過中世紀的頻繁的戰爭，經歷過所謂的啟蒙運動，在法制和憲政逐漸完備後，人們在追求自由平等的精神感召之下，建立了民主的制度，西方民主制度的宗旨是保障人的天賦人權，保障人的宗教信仰自由。然而真正的信仰者卻不會褻瀆信仰，用信仰去維護任何制度政權，唯有自覺的遵守上天讓人遵守的才是他們篤信不變的信念。不管東方文化，還是西方文化，真誠待人、善良待人、寬容待人是普世的價值觀念，帶給社會的是自然的和諧，從這一點上看東西方文化是相通的。
不敬畏天、地、自然的中共，蔑視人的權利、尊嚴和生命。在中共治下，不入邪黨，不學馬列，不當愚民，就會淪為賤民，成為難民。這是時至今日仍然在發生的悲劇。四九年以來，中國所發生的動盪幾乎都是中共所發動的運動造成的，都讓中國人傷痕纍纍、記憶深刻。八九年由學生所發起的反官倒、反腐敗的愛國運動，卻遭到中共血腥的鎮壓，無數民眾遭到了屠殺，中共一直在竭力掙扎，以期達到殺二十萬保二十年穩定的既定目標。九九年對法輪功信仰團體的鎮壓，更是將邪靈的本性暴露無遺，從酷刑折磨到活摘器官，其手段之殘忍令人髮指，至今對法輪功學員的迫害仍在繼續。還有剛剛曝光的山西黑磚窯童工的苦難，這些都是殖民者所無法比及的。
香港在英國殖民統治期間，港人為爭取應有的權利和地位，進行過罷工罷市的抗爭，迫使港英當局妥協。在英國殖民統治的後期，華人可以進入政府部門，而法規制度的形成，使司法系統獨立於行政部門，香港媒體對行政系統有比較自由的監督，香港經濟呈高速的增長。七十年代末，中共為擺脫政權危機，要對被它變的「一窮二白」的中國進行改革開放的時候，香港這個世界最大的自由貿易港口，發揮了巨大的作用。每年從香港向大陸輸入大量的外資，大量的企業到大陸投資，帶進先進的技術和管理經驗。據中共官方統計，一九七九年至一九八二年香港參加內地的項目占當時內地外資項目的九成以上。到一九九七年，香港向內地直接投資已高達一千二百億美元。有了經濟實力的中共，似乎才有了對殖民者說話的底氣。
中共一向是指責中華民國政府是帝國主義的「代理人」，軟弱無能，錯失收復香港和澳門的良機，然而具有諷刺意味的是對於彈丸之地的香港和澳門，聽命於蘇共，不惜付出無數生命和財物，與美國在朝鮮開戰的中共，卻在奪取政權的四十九年以後，在聯合國大會通過《給予殖民地國家和人民獨立宣言》的三十八年以後，才通過談判解決了香港的歸屬問題。
在香港被中共接管十週年前夕，新華社發表了一篇網評文章高調宣稱，「香港二零零六年的進出口貿易額居世界第九位，外匯儲備居世界第七位……香港人享有依法集會、結社、遊行、示威的自由。各種不同宗教信仰的人們，以自己方式從事宗教活動云云」然而文章卻絕口不提，香港的繁榮不是依靠中共的治理，而是依靠香港自身高效的機制，國際自由貿易港口的優勢和大陸廣大的市場，使經濟高速增長，同時大陸也受益良多。其實中共所宣稱的「一國兩治」、「港人治港」，實際上是「無為而治」——無所作為的治理，表現出對它宣稱具有「優越性」的社會主義制度沒有絲毫的信心。
中共的本性決定了它不能容忍那些不服從於它領導的民主政黨和宗教信仰團體。二零零三年，旨在打壓香港民主和法輪功信仰團體的二十三條惡法準備出籠。然而卻觸動了香港民眾的良知底線，二零零三年七月一日香港五十萬民眾走上街頭示威遊行，抗議二十三條立法。香港民眾的壯舉使中共始料未及，不得不退縮，港人贏得了追求民主、自由的勝利。
然而中共決非善類，它決不會像當初的殖民者一樣的妥協，它採取了最為擅長的手段——一手硬，一手軟。對民主人士分別進行統戰、分化、瓦解和打壓，甚至派出特務對敢於堅持正義的香港議員進行騷擾和暴力毆打，干擾破壞香港大紀元時報，迫使香港政府以「阻街罪」非法拘捕法輪功學員，阻止法輪功學員正當的抗議請願活動，阻止境外法輪功學員入港。另一方面，仍然告訴香港人『馬照跑，舞照跳，股照炒』。而且還讓香港民眾看到了小圈子的選舉表演。正如新華社的文章所說：「這對過去從來沒有享受過民主選舉權利的香港人來說，不能不說是一大進步。」似乎是獨裁的中共賜予了港人的「民主」。其實在大陸人民眼裡，中共的「人民代表大會」的選舉制度早就讓他們明白了中共所謂的「民主」。新華社的文章又繼續說道：「有人說『聽說軍隊要來就害怕』。可解放軍『秋毫無犯』的表現，徹底消除了港人的疑慮。多年來，解放軍軍營成了許多香港市民最喜歡的參觀點之一。」中共讓香港市民與解放軍零距離接觸，是想讓香港市民看到軍人人性的一面，忘記黨指揮槍的軍隊有「秋風掃落葉」的另一面，忘記六四屠城的軍隊也叫解放軍。
如今的香港已是中共赤龍銜在嘴裡的「明珠」。對於中共來說，吞下這顆「明珠」只會讓「明珠」變的黯淡，也可能會被「明珠」梗死。所以最好的選擇是銜在口中，一來「明珠」透進邪靈肚中的光會讓肚中仍然活著的人感到希望，最後安分的死去。二來銜在口中，還能繼續誘惑世界，讓世界誤以為這個垂死的邪靈的氣數未盡。
中共把香港回歸紀念日安排到紀念它投胎到中華大地的同一天，可謂別有用心。用香港的回歸激發中國人的愛國熱情，把對國家的愛轉化成對邪黨的愛，這是中共最想要達到的目地。在這一日子裡，是慶賀還是悲哀？無論是在香港的中國人還是在大陸的中國人都應該反思。@(http://www.dajiyuan.com)
