【大紀元7月24日訊】使一個民族或一個國家具有共同的過去，並在此基礎上構建一種同一體，也許是歷史學最古老和最經常的社會職能。這種職能至今仍未完全喪失。
然而，總有一些過去，它們雖是民族或國家的共同經歷，卻被扭曲原貌，武斷地植入歷史教科書及意識形態，於是成為神話——譬如義和團；與此同時，也總有另一些過去，它們確是民族或國家的共同經歷，卻被粗魯地遮掩，試圖一筆勾銷，於是成為禁忌——譬如反右。
有學者認為，反右運動是中共建政後，一系列大規模群眾政治運動的起源，它與後來的大躍進、大饑荒、文化大革命，以及西單民主牆、四五運動、六四事件，有著一脈相承的關係。觸一發而動全身，為捍衛自有政權之合法性，當局遂採取迴避與強制遺忘的手段。
就在2007年初，反右五十週年之際，中宣部召集各省市分舵負責人，口頭傳達了17條指示，其中包括：不能出版有關反右與文革歷史的文章、回憶錄和相關書籍。稍後，2007年3月，中共中央辦公廳下發《關於1957年反右運動問題的若干意見》，再次重申固有立場。
然而，如夏多布里昂所言，「當一切都在強權面前顫抖時，歷史學者便出現在舞台上，接受公眾的復仇委託」。來自民間的歷史學者——王建軍（天涯ID王大爺）老人編纂的《五八劫：一九五八年四川省中學生社會主義教育運動記實》，就是一本關於反右的「復仇」之作。只是此種復仇，不是用火與劍，而是用真相；書中記錄的「右派」，也是一群特殊的「右派」——中學生「右派」。
以中學生身份（多屬未成年人）被捲入政治運動，可謂駭人聽聞。即使在清康雍乾三代文字獄最盛行之時，也罕有直接向未成年人開刀之舉。《五八劫》一書，以大量第一手的檔案、卷宗、當事人回憶錄，向我們呈現了發生在1958年的四川的至為荒唐的一幕：中學生社會主義教育運動。
這場運動由時任中共西南局第一書記、中共四川省委第一書記的李井泉發起，在四川省各中學及中專中開展，實質是以中學生為主體的「反右」運動。最終，被定為三、四類分子的學生，分到各廳局變相勞改的就有3200人，這個數字還不包括已送勞教和押送農村監督勞動改造的。而當時全川的應屆高中畢業生不到一萬人。也就是說，1958屆四川高中畢業生中至少有三分之一以上，在「社會主義教育運動」中因言獲罪（這些言論多是被誘發出來的，猶如毛說的「引蛇出洞」，或「陽謀」），不但被剝奪上大學的權利，而且成為「政治賤民」，受到「准專政」。
具體經過，書中敘述大致如下：
1958年1月26日—2月16日，在四川省委直接佈置與領導下，成都在應屆高中畢業生中率先開展「社會主義思想教育運動」，旋即推廣到全省各市、州、縣。據中共四川省委宣傳部批轉中共成都市委宣傳部《關於中等學校繼續深入開展整風運動的意見》，運動主要採取 「大鳴、大放、大字報、大爭辯」的方式，「對於放出來的反動言論或反社會主義分子，要在學生中當作典型思想認真地加以批判，並列為操行評語內容，作為這個學生升學、就業審查的內容」。
運動的結果，劃為四類（「立場反動，有一系列反黨反社會主義言論」）和三類（「立場動搖，認識模糊」）的中學生一律以「操行不及格」為由，嚴禁高校錄取。四類還特別定為「反對社會主義分子及壞分子」，明確為「敵我矛盾」，「根據中央關於高等學校右派份子處理的指示精神」進行處理，有的遣返農村，勞動教養，有的和三類學生及所謂「家庭與社會關係複雜」的學生一起分到基層生產單位「鍛練改造」，「不給予幹部和工人稱號，一律叫試用人員」，並明確「限制使用」：「 絕對不能分作黨團、人事、保衛、計劃、財務和重要業務工作」，「不能提拔選送入學，個別培養」，「政治上應時時對他們提高警惕」。
更驚悚的是，四川一些縣市還將運動擴大到初中，於是被劃為「反社會主義分子」的學生中，年齡最小的只有13歲。
正如黃一龍在《跋〈五八劫〉》裡所說：「這是一場有組織有領導的對未成年人的政治迫害，它直接間接導致若干幼小生命的終結，更奪走了成千上萬孩子至少二十年寶貴的生命，其性質正如對搖籃中的嬰兒實行集體謀殺」、「處心積慮，撒餌下套，一個政府對自己治下的小孩子下毒手，把他們扼殺在搖籃」。
關於這一「搖籃慘案」，錢理群對之有詳盡的背景分析，矛頭直指毛澤東。
錢分析，在1957年，毛澤東的危機感（恐懼感）主要有二： 領導權的危機與接班人危機。兩者尤其是後者，成為引發「五八劫」的深層政治根源。
所謂接班人危機，用當時一篇批判文章的話來說，就是年輕一代究竟是「革命前輩的接班人」，還是「替資產階級殉葬的金童玉女」？1957年1月，毛澤東《在省、市自治區黨委書記會議上的講話》裡，談到石家莊一所學校因就業問題鬧事時，就特意指出：「我們高等學校的學生，據北京市的調查，大多數是地主、富農，資產階級以及富裕中農的子弟，工人階級、貧下中農出身的還不到百分之二十」，「地主，富農，資產階級，民主黨派——他們老於世故，許多人現在隱藏著。他們的子弟，這些學生娃娃們，沒有經驗，把什麼『要殺幾千幾萬人』、什麼『社會主義沒有優越性』這些東西都端出來了」。這就開啟了以家庭出身為依據的「階級分析」，以及動輒追查「學生娃娃」背後的「有鬍子的人」的傳統。
錢還分析，毛澤東這一時期特別注意到中學生的動向。他在1957年2月27日最高國務會議第十一次（擴大）會議的講話裡，就有這樣的一段話：「去年—–有十七個學校七千人罷課。全國有五百萬中學生，中學校長與黨委書記要好好研究如何辦好學校，五百萬個學生鬧起事來，也不好辦啊。」
所謂上有所好，下必迎之；上有所慮，下必解之。「五八劫」的本質，就是在反右擴大化大潮中，為迎合毛「好好研究如何辦好學校」的指示，地方大吏「媚上整下」的傑作。幾千名中學生的稚嫩命運，也因之被掐住脖子，改變軌跡。
五十年過去了，「五八劫」中的蒙冤者始終沒有沉默。1962年，他們給周恩來寫信上訴，被作為反革命事件追查，有人因此而入獄。1967-1968年，他們成立「五八高三造反聯絡站」，蒐集保存大量相關文件及當事人材料，在以後的「清理階級隊伍」運動中，又遭到殘酷迫害。2005年起，經過王建軍等老人近3年的努力，《五八劫：一九五八年四川省中學生社會主義教育運動記實》一書終於自費出版。「用五十年的血和淚，記下這行將被遺忘的歷史」。
隨著此書出版，發生在1958年的四川的這段殘酷歷史圖像，以最接近完整、最接近真相的樣貌再現於世。如菲奇諾所言：「本身注定要消逝的東西在歷史中獲得不朽；不存在的東西變成存在」。用我們中國人自己的話，則是「國可亡，而史不可滅」、「不信青山喚不回，不信青史盡成灰」。
轉自《牛博網》
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