1999年的「四﹒二五」，距今整整21年了。對於那場和平大上訪的記憶，彷彿就在眼前。縱使時間會慢慢老去，但「四﹒二五」和平上訪的永恆精神不會老去，她的善與純正將會在天地間永放光芒。

雲霞光裡瑤琴撫， 花落飛天舞。 瓊台隱隱玉華煙， 溢彩長綾早把夢魂牽。

看春光，浴法光， 真相慈悲救度忙，明心上渡航。

真誠待盛隆， 普度正春風。 浸潤松枝翠， 鮮明杏蕾紅。

神祕的中華神話，零碎的隻言片語，或許正暗藏著歷史的真相。神農嘗百草，是家喻戶曉的神話故事了，相傳神通廣大的神農氏，曾經試遍百草滋味，確定其藥性，竟然一天就中了七十次毒。那麼，這個神奇的故事背後有什麼深意呢？

對於史上的那些藝術家而言，如果有不描繪邪惡內容的正面、傳統、優秀的作品，我們仍然是以慈悲來看待的。在理清脈絡的基礎上去研究前人的作品，才更容易從傳統美術中得到正的參考，回歸神傳藝術。

神、鬼之說，有些人抱著「信則有，不信則無」的觀點，自以為明智。後漢時穎川太守史祈是屬於不信鬼神這一類的人。他把穎川有名的道士劉根拘捕起來，起訴他故弄玄虛惑眾的罪名。劉根怎讓太守親驗鬼神的存在呢？

凌雲獨來去，飄逸紫衣裳。 朝夕三千歲，星辰九萬霜。

弄玉鸞簫吹露日， 秋翁庭月遇仙時。 漫山鳳雀丹青繪， 一苑雲霞錦繡摛。

感謝大自然的美妙讓我們上了一堂桂花課，也因大自然的饋贈讓我們學會了如何製作桂花餅乾和桂花釀。

末世疫流行， 愁雲萬里凝。 悠悠三月雪， 切切九州情。

中國民間一直有「百善孝為先」的說法。事實上，對於孝德，無論是天上還是人間都是十分看重的，古代孝德動天的例子一直都有流傳。除了流傳甚廣的「二十四孝」外，今天再說說史書上記載的兩個故事。

正當中共病毒（武漢肺炎）肆虐全球、引起人心惶惶之際，有印度學者指出，該國5,000年前的文獻中早就有類似這種病毒的記載。

除了《大衛》和《凱西納戰役》，米開朗基羅同時期承接的工作還包括一座青銅的《大衛像》（今遺失），聖母百花教堂委託的《十二使徒像》（後來僅做了《聖馬太》粗雕），一座《布魯日聖母》 ，兩幅圓形的《聖母子》浮雕 ，還有一幅較知名的《聖家族》——即《多尼圓幅》（Doni Tondo） ，或稱《多尼聖母》（Doni Madonna...

一石才中的八斗才給了曹子建，那麼另外兩斗才在誰那裡呀？可能和最早讚美他有八斗之才的人有關係嗎？

百年前渡黑水來台灣木匠子孫 ，八句《認祖詩》遙心繫武漢。先民敬天信神得安生於亂世，現今疫情蔓延之時，人心惶惶何以自求多福？此故事或許值得省思借鏡。

晨煉，晨煉， 滿天星辰相伴。 冬秋春夏晴陰， 聖樂悠揚響音。

強梁僨事禍臨身，剛吐柔茹惡霸鄰； 地覆天翻瀕末世，平和徼福免沉淪。

清風陣陣送斜陽 夕霞流彩染湖光 波蕩扁舟隨浪去 行雲飄飄向何方

高標逸韻長，天命滿金黃。 雨濯千春秀，風隨萬里香。

穗吐碧無垠， 攜手秋光更醉人。 一縷清風簫鼓引， 紛紜， 最愛秧歌一曲淳。

蒙蔽不知形勢險， 芳郊處處看花人。 常因悅目歡聲脆， 猶有迎風笑臉純。

小妹妹捏泥巴，捏個大象鼻子長，捏個羚羊羚角尖；

1775年6月，華盛頓成為大陸軍總司令，大陸議會主席漢考克授予了華盛頓將軍象徵權柄的佩劍。他將帶領著一隻由農夫、鐵匠志願集合，以及地方各州的民兵匯聚起來的軍隊，開始八年的獨立戰爭。

錢若水是宋代名臣，在他剛剛從政的時候，如何智破冤案呢？過程中他展現了淡泊剛毅、無私、不居功又慈悲的胸懷。

今天很多人都以為啟蒙運動是好的。為什麼？因為教科書上就是這麼寫的，學校裡都這麼教。但實際上啟蒙運動是針對當時所有具備正常傳統思想的人進行的一次大洗腦運動，為的是從思想上打掉人的正信，並為其後的殺人革命提供理論依據。

瘟神張開黑色的羽翼 恐怖就籠罩了大地 空氣變成毒氣 歡歌變成哭泣

未世德虧淘汰重，大疫來時，世界蒙驚悚。 災難總為人自種，陷危多是親中共？

紛紛亂世何時已？ 欲問蒼山過水濱。 無意看花花怒放， 憂心流疫疫橫陳。

我喜歡拿軟軟的毛筆寫書法，書法字的粗細、長短、間距、位置、避讓等技巧，字裡行間的彎曲、斜線、行氣，讓我沉醉在書法的藝術天地裡。