有一次去靜宜大學參加一個文學沙龍，那是聆聽一位女作家的演講，當演講告一段落，我好奇的舉手發問：「請問你寫作都是用手寫的？還是電腦打字的?？兩者有何不同？」不料她卻回答：「寫作可以是手寫，也可以是電腦打字，兩者並無不同！」

愚公家對面有兩座大山，90歲的愚公一家要在兩座山中間挖出一條路來，小朋友們，你們說他們能挖出這條路嗎？

親近大自然，觀察奧妙變化，就能發現生活中有許多能夠讓我們忘掉不如意的契機。當我們投入更多關愛，就代表更能享受生活。

電馳萬里空 雷奔九霄穹 急露濯塵淨 雲畫一抹虹

大樹說 我長歪了嗎 其實是路歪 小草說 我隱形了嗎 其實是霧大

公投成共識 理性又前瞻 本是民心倚 休教口水淹 人權需落實 司法自尊嚴

西晉末多凶，匈奴常進攻。 此番大侵擾，氣勢也洶洶。 鐵騎足五萬，直奔晉陽城。 并州刺史公，名將劉琨迎。

天道無終極，百年若霞煙。 此生托蓮池，結根映水還。

翻開歷史的篇章，歷代的明君都有一個共同特點，就是心存百姓，愛民如子。只要發生各種天災人禍、社會亂象，他們都先自省己過，認為罪在皇帝一人，祈求上天勿讓百姓受苦，然後竭盡所能解民所苦。下面介紹的幾位帝王為救百姓無懼生死，犧牲奉獻，天地都為之動容。

以寬容和善良化解累世的宿怨，化解悲劇，才是生命解脫的所在。

話說，在某個朝代、某個皇宮中，有個清秀美麗的大宮女，她很得皇后信任，皇后待她很好，讓她掌管宮中很多事情。她雖非國色天香（如果是這樣就不會只是宮女了），卻也深深迷倒了掌管宮庭倉庫的大總管。

歷史上，最為著名的相字大師是宋代的謝石，他曾為大宋兩皇帝測字，後來被奸臣秦檜害死。南宋時的周生也精通拆字術。宋以後，民間善此術者不在少數。明代的張乘槎和乾隆年間的范時行也頗得測字精要。相一字知命知事，甚至知天下大勢，如易學一般精準。

故事總有個美好的開始 你俏皮地從草坪那端無聲無息溜過來 探頭探腦伸手索食 我生命的荒蕪因你而有了間奏

追尋—— 向遙遠的地方 向茫茫的未知 熱血沸騰地 氣喘吁吁地 信心滿滿地 踩過山 踩過水 踩過荊棘

鵲橋相依間 佳期又一年 多少有情人 望斷山外山

好動成性的來吉送到鄉下後，對於沒有我們這一個家的來吉，感到實在既生疏又不習慣，很不自然！隔了一段時間，我們去了鄉下阿姨家看望牠，遠遠地看到我們走近，牠想掙脫首環與繩索，歡天喜地跳躍著想奔向前來，場景令人感動又傷感！

命運既然是天定，命運能改嗎？怎麼改？本文從中華傳統文化中總結的智慧結晶告訴你改命運的善道、好方法！

中國古代流傳下來很多著名賢母的故事，其實古代嚴父教子的故事也非常多，與母親不同的是，父親們除了言傳身教之外，多以「家訓」、「家書」等方式勸戒子孫。中國人自古注重庭訓家教，歷史上著名的帝王將相、名臣大儒都留有家訓。「重德修身」是各家家訓的核心內容。

安南，現今的越南，古稱「交趾」。自漢唐以來，一直是中國的屬地，五代以後，方獨立成國。元末戰亂，安南趁機從中國版圖脫離，並發兵占領了中國的一些縣鎮。洪武年間，明太祖曾頒詔曉諭安南國王陳日昆，命令歸還，但受制於國相黎季犛的陳日昆，拒不從命。因明朝初建，朱元璋不願再起干戈，所以暫時擱置，安南處於半獨立狀態。

我有時心不在焉當作耳旁風，有時倒也能靜下心津津有味聽她五花八門的看球心得。但讓我聽得哈哈大笑又心中若有所失的，只有那麼一次。

董永深知兒子董槐喜好大言的毛病，聽到兒子以諸葛亮、周瑜等人自比，大言不慚，不覺心中發怒，準備痛打他。

對書法的理解，必然是從書法的經典作品開始，而書法經典為什麼可以成為經典，一個書法家又是如何創造出經典，這些都是「理解的開始」，慢慢累積，才可能對書法有比較完整的認識。

陳億青是這些故事的見證人。她記得每一個故事、每一個細節，隨之喜悅、悲傷。發生在別人身上的歡樂，豐富了生活，而那些哀愁傷心的情事，即使生性樂觀開朗，有時也難以消化與釋懷。

今天就是立秋，古人說「一葉知秋」，您可知要看什麼樹的葉子？古人的生活中，立秋怎樣玩秋葉？「一葉知秋」的源頭自出自何處？有什麼深度義涵呢？

當時蔡澤跟范雎之間有一場辯論，蔡澤的辯論，如果總結起來就是四個字，就是勸范雎「功成身退」。他舉了三個非常有名的大臣：一個是幫助秦國實現富國強兵的商鞅；一個是幫助楚悼王實現富國強兵的吳起...

未霽長空雨暫停， 河中瑣碎蕩浮萍。 漫漫長路家何處？ 陣陣陰風浪未寧。

搖搖欲墜紅牆危 末路自戕眾人推 香港點燃燎原火 紅牆坍塌化成灰

蔣經國先生是中華民國第6、7任總統，也是國際知名的政治領袖，曾有民調統計，有超過半數的台灣人民認為他是最受到懷念，也是對台灣貢獻最大的總統，尤其是他晚年對黨外人士的寬容態度，以及頂著壓力開放黨禁、報禁等一系列的政策，讓台灣走向民主憲政的道路。

上下乾坤，界別時空，與或是非。 撒恢恢天網，無遺萬物；層層幻象，一攬千機

自西漢武帝獨尊儒術之後，儒家提倡的君子品格即為各朝君王、文人墨客，乃至鄉野村夫所推崇。何謂「君子」？君子一定要具有高尚的道德境界，要仁愛、襟懷坦蕩、重「義」輕利，要忠信、約束自身行為、舉止穩重，要依據禮來行事。自然，面對誘惑時，正人君子也不欺暗室、不貪色慾，而這正是上天最為看重的德行。