使野蠻人變成文明人，從立法過度到法治是一件极難的事，要經過長期的學習、訓練和培養，是一個漫長的、文化革命的、脫胎換骨和自我造就的過程。

這一切發生得如此緊湊，令人們記起二次大戰前夕，德國納粹為了對付德國共產党，無中生有地制造國會縱火案，并以此為由宣布德共為非法組織，繼而在全國大規模對德國共產党人及反對納粹的進步人士進行迫害。誰能擔保這一歷史不會在香港重演！

董建華終於就法輪功的活動公開表態，這是虛應中央的壓力而不得不作的表態，否則董伯休想連任。只是，沒有人會同情董伯的處境，有的只是他屈從於中央不合理要求的指摘，沒有維護港人（香港法輪功成員是香港人）的人權法理，董建華已經變成中央政府的鸚鵡，港人治港的出賣者！

蛇年中國新年過后，中共即召開了全國縣市机构改革會議，朱噷基、胡錦濤和曾慶紅都出席了會議。縣市机构改革，是中共行政改革的第三步，第一步是國務院精簡，第二步是省級机构。前兩步，朱噷基說已經完成，現在是進行第三步，完成整個改革的最好時机。

中國對新聞報導的理解与國際社會大相逕庭。最近對三個世界一流媒体的指控突顯了這种差异。

中國的未來离不開創新，創新才能創造中國的光明的未來。建立中國的科技創新体系是發展21世紀中國經濟的需要，是中國在新世紀內強國戰略的重要組成部分，是使5000年中華文明再現輝煌的動力。

目前人們都只看到网絡公司倒閉裁員的現象，可是，美國人在网上購物的活動卻繼續增加，顯示這行業是充滿希望的。美國网絡用戶每日飛速遞增，美境內互聯网行業大約有250万員工，超過聯邦政府和原來雇員人數很高的保險業。大浪淘沙，衝掉沙石，留下珍珠，這是每場社會革命、技術革命的必然結果。

這是遍及世界的法輪大法能量--打坐系統的追隨者們提出的問題。這個運動存在不到九年。在面臨著來自中國無神論政府的証据确鑿的迫害情況下，這個功法已經發展到40多個國家。然而，他甚至不是宗教。

中國大陸的社會亂像和政治僵局，大都源自中南海最高層的權力斗爭，而這中間圍繞的核心是江澤民的去留以及用什麼方式卸任。常言道天下沒有不散的宴席。八九年借六四事件中共老人發動政變上台的江澤民在中南海的權位上已經坐了十二年了，顯然已愈來愈接近离他下台的時間了。

此時此際，被人過度引述的話可說确切不過。這就是据稱屬於法國大儒伏爾泰的名言「我不贊成你的意見,但是我將誓死保衛你表達意見的權利。」相信多數港人會同意，盡管多數港人不信仰法輪功，但是，法輪功修煉者有權維護他們的信仰,珍惜自身自由的港人也愿意挺身維護法輪功信眾的信仰自由。

訊息社會在中國大陸的興起已成為一個不容爭議的事實。中國還沒有完成工業化的過程，但訊息社會的發展速度并不比西方發達國家差多少。在很多方面,中國的進展遠比已工業化的國家還要快。一則不久筆者在廣州參加一次訊息社會和城市管理的國際會議和一些官員和學者作了廣泛的交談，深刻地感受到訊息社會對中國的影響。

二元經濟結构和社會結构在任何國家的發展史都會存在。但相比較而言中國社會的二元結构特別明顯。二元結构即是工業和農業兩大部門的區分，即一個社會的經濟和人口划分為工業和農業兩大部門。

唐僧師徒四人，西天取經走了一二十年，歷經九九八十一難，也有許多發財獲美腐敗墮落的机會，可以說是困難重重，誘惑處處。但是這四位最終還是戰胜困難，頂住誘惑，取經到了西天，個個修得正果。

如果從「決策」的角度來看中國禁制法輪功的政策無疑是一項极具挑戰性的決定。因為一項政策的考量，必須先考慮到制訂政策的緊迫性，除非有万不得己的需要,否則便不會有优先處理的必要。其次是要考慮到政策本身的可行性。

美國總統小布殊上任不到一個月,席不暇暖，即向國會提出減稅一万六千億美元的方案,等待國會審批。減稅是小布殊在競選期間最重要的經濟政策主張;當此美國經濟急速放緩之際，美國新政府希望減稅計划能令人恢复信心，刺激經濟。

二十世紀世界經濟曾出現過輪流坐庄的情況，几乎每十年就有一個國家或地區成為經濟上的耀眼明星。進入21世紀，那一個國家或地區最有可能在頭10年執世界經濟之牛耳呢？