10月份,中共將召開十六屆三中全會,這次會議的重點將是討論修改憲法的問題,討論的結果,將在明年的全國人大、政協會議上通過。這將是《中華人民共和國憲法》自一九八二年以來所進行的第四次修改。
民主憲政
關于政治形態的划分,學術界現在還沒有固定的、完整的權威理論。我就先談一下兩种可能的政治形態吧。一种是官僚政治,是指在官僚式的國家政策的制定和國家大事的決策形式下所形成的政治形態。另一种是議會政治,是指在議會式的國家政策的制定和國家大事的決策形式下所形成的政治形態。
有人希望這樣一個前景可以吸引中共──即由中共自己主導政治改革,采納西方民主制,中共因此可獲精英与民眾擁護,從而在西式民主的政党競爭格局中也能壓倒其他党派,并利用其積累和壟斷的實力,實現在民主條件下的長期執政,如同日本自民党那樣成為多党政治中的實際“一党統治”。這樣,中共既能完成順應世界潮流的民主轉型,又不會喪失執政,豈不是兩全其美?
討論時,我只想談原定的問題,不想討論漫延開去的問題。這次我們討論焦點是人權至上在邏輯上是否成立、人權至上會否“將全世界砸個稀巴爛”、人權至上價值和其他衝突時怎麼處理。前兩個問題,我要說的話已經在前文說完了,不想重複。現在,就人權至上和其他價值衝突時怎麼處理的問題,補充談一下。
一部電視連續劇《走向共和》,在海內外激起軒然大波。今年四月,該電視劇首映之初,筆者僅憑其內容介紹,寫下一篇評論(《從央視為李鴻章"平反"說起》),認為該電視劇有為當今權貴背書之嫌。以李鴻章的"賣國"合法,喻江澤民的"賣國"合法,顯示江澤民正為其身后事做鋪墊。但几個月后,當筆者從頭至尾看完這部電視劇,頓時覺得當時的評論太過匆匆,結論太過草率。
勞動教養制度的產生體現了它的專政性質。實施勞動教養的各種措施體現了專政性質。勞動教養的對象也體現了勞動教養的專政性質。勞動教養是毛澤東發明的一種專政工具、專制工具,也是行政專橫的工具。這一工具對於毛澤東踐踏憲法、實施個人專制當然是極其有利的,但對於公民的人身自由卻構成了極大的威脅,甚至還嚴重威脅公民的生命。勞動教養是一種專政工具,對人的自由和生命威脅極大,已...
關于政治方面的話題很多,我就談一下政治吧。政治,主要有三方面的內容。第一方面是政策,包括經濟政策、政治政策、文化政策、外交政策等等。第二方面是政治行為,包括國家行為、政府行為、政党行為、團體政治行為、個人政治行為等等。第三方面是政治形態,就是由政策和政治行為所形成的政治狀態的集中表現。
七月二日中國科學院國情研究所研究員康曉光在接受新加坡《聯合早報》駐北京特派員孫傳煒采訪時說:“中國領導人都是理性的人,他們會對各种壓力作出符合自己利益的反應。只要支持中國民主化的力量不大于反對的力量,那他們就沒有必要去推動這個事情”。
孔子有句名言:“不憤不啟,不悱不發”.說的是如果學生自己不為某個問題大傷腦筋、苦惱困惑的話,他是不會輕易去啟發教誨這個學生的.也就是說,自身要先有解決問題的欲望這個內因,外因才能因勢利導,起到作用.
從武漢市回到家中,并沒有發生什么嚴重的后果——也許會在今后結出苦果。家人反复要求我“遵照指示”按國安留下的號碼回個話。電話那頭倒是心平气和的很,只要我“今后別再參加這樣的活動了”。放下電話,老婆開始向我訴說這几天精神上受到的折磨。一方面,我對因自己的行為使得妻儿遭受無端的恐懼而愧疚,一方面為自己平安而慶幸,同時,卻又感到有些話必須与有關方面作些更深入的溝通...
關于政党的概念,有几种說法。共產党理論的定義是:代表一定的階級、階層并為其利益而斗爭的政治組織。共產党的理論、文化是一种沒落的東西。它的理論中似乎有很多“代表”的東西,“代表人民利益” 、“代表階級利益”之類的。其實,一個人活著,首要的就是為自己,一個政党存在,首要的也是為自己。所以,以“代表”別人這种字眼來定義一個組織這本來就是不正确的。
按照咬玩先生的安排,第二位主講人是華中師范大學中國農村問題研究中心的賀雪峰教授,他主講農村問題。首先我必須聲明一句,對于賀先生能到場并免費講座要表示誠摯的謝意!盡管我完全不同意賀先生會上的觀點。
體制改良和體制外革命的爭論是中國政治的長青話題。現在又有人引起這話題的爭論。我覺得多次討論都沒有很好地辨清其中的基本概念。看來對體制度改良作個正本清源的澄清是很必要的。(這裏所說的體制內改良和體制外革命只就政治層面來談,不涉及文化經濟。)
眾所周知,中國現在存在著很多嚴重的問題,比如說,腐敗問題。中國的這些問題已經成為了中國興衰存亡的大問題。不解決這些問題,就只有衰,只有亡;只有解決了這些問題,中國才有出路。而要解決中國的這些問題,只有一條路,就是進行改革。要從根本上解決中國的問題,就要從根本上進行改革。
一般,人們都認為,人大有兩大主要的權力,一是選舉權,不但是選舉人大代表,還有選舉其它國家机關的官員;二是立法權,每年的三月份,人大就活躍起來了,人們會關心人大立了什么法、出台了什么政策。但是,我認為人們在這一問題上有兩大錯誤的認識。
當前,人大存在的許多問題都已經暴露出來了,關于人大問題的文章也有很多,但是,他們所闡述的都是一些具體的問題。其實,人大的最大問題,不在于人大有沒有問題或有些什么問題,而在于有沒有人大!我認為,在中國,根本就沒有人大的存在。
關于我們這個國家和我們所處的時代曾有過許多种說法:一說她太老了,衰老得無可救藥。我不同意!我們有十几億的壯年、青年和少年。他們才是這個國家的主要成員。他們身上流淌著的,豈非是強壯的新鮮的血液?
本刊上一期發表了題為《与江澤民反政治改革路線徹底決裂!——論變SARS危机為政治體制改革契机》的社論,現在我們覺得有必要對政治體制改革再深入議論下去。
在中國,隨著近幾年來對財產權的討論日益深入,財產權越來越被看作是屬於公民個人的一項根本權利,財產權的各種社會功能以及與其他社會現象的相關性也越來越被人們所認識。對公民個人的財產權的保障程度與國家的富強及個人的自由之間的正相關已經被越來越多的研究所證明。很顯然,截然不同的政體,與其相適應的財產制度一定也截然不同,對私有財產權的承認與保障程度也一定截然不同。這只...
林牧老先生1995年5月從西安來到杭州,組織我們浙江的民運同仁在王東海家由我起草了要求釋放王丹、劉念春、劉曉波的申明。當時,由于我生意興隆、經濟尚可,本想事后盡地主之誼陪林老在西子湖畔的秋瑾紀念碑、章太炎紀念館和辛亥革命浙軍攻克金陵烈士紀念墓去游覽,但第二天一早我就被警方拘壓盤問了一整天,等我“出來”后知道事情沒有辦成、林老也已經被警方用飛机禮送回家。這件事...
1、關于什么是知識分子:“士”的知識与現代知識之別;
反党不是罪!這個命題貼切又醒目,一語中的。但還可以更深它一層,即:不是為了去反別的党和被別的党所反,又怎么會產生出“党”來呢?所以把反党當作敵人,反革命,敵對勢力,判其有罪,簡直是不講常識。犯著一個“不准水流動!”的顛狂病。
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美國戰爭部長海格塞斯(Pete Hegseth)週六(5月30日)在「香格里拉對話會」(Shangri-La Dialogue)上發表主題演說,強調川普政府將採取「強大、靜默、清晰」的方式維護印太安全。
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