讀了《九評共產黨》，很想跟共產黨下一個定義：流氓、邪教、土匪、強盜、恐怖集團、黑手黨……此文將其定義為附體生命，也僅是《九評》畫出的共產黨的全豹之一斑。
2009年04月09日 9:31 PM
未來中國大學
媽媽被非法關押的那些日子，因為不許探望，我好想好想媽媽的時候，好朋友就陪我走好遠的路到勞教所去看媽媽，可是一道道圍牆阻擋著我們。我只有望著圍牆那邊的天空默默地流淚……
2009年02月27日 11:04 PM 今天我給你們寫這封信是想把我知道的一些事情告訴你們，你們都是非常聰明和智慧的男人，由於中共對真實咨訊的封鎖，使得你們不能做出準確的判斷而做出一些親者痛仇者快的事情。
2009年02月26日 9:03 PM 「馬夾軍」何許人也？在北京街頭時常可以看到一道特殊「風景」，一些面容憔悴的男人女人穿著馬夾，或行、或站、或坐，吸引著路人的目光。之所以說特殊，其一在於馬夾的構造特殊——將一個尼龍編制袋左右兩側剪開，底部挖出一個套在脖子上的大洞，套上後在腋下和腰部用繩子將前後「衣襟」系住；其二在於馬夾上看到的內容特殊，用毛筆寫著「還我房子」、「殺人償命」、「懲罰貪官」等大字或...
2009年02月25日 11:38 AM 從1912年中華民國建立開始，中國進入了現代史時期，這段時期的劃分辦法有以1991年臺灣廢止動員戡亂臨時條款為分界劃為第一、第二共和。本文以如下的三段時期來劃分中華民國的共和階段。
2009年02月12日 8:03 AM 談到中華民國就必然要談到國民黨，國民黨的前身可追溯到1894年孫中山在檀香山創立的“興中會”，1905年興中會于東京與華興會、光復會等革命團體合併為“同盟會”，這是一個革命党——通過武力與軍事來推翻政權的黨派。
2009年02月10日 11:24 AM 1895年到1911年末，中國的革命派不斷發動起義衝擊清朝統治，而清廷的立憲卻一拖再誤，失去了民心，對清廷失望的各地士紳由支持立憲轉向了支持共和。這兩方面因素導致了一次“偶然的擦槍走火”——1911年10月10日的武昌起義就如同燎原火一般，席捲了整個中國，清廷瞬間失去了半壁江山。
2009年02月08日 11:17 AM 中華民國分前期與後期，前期即大陸時期，其特徵是，為爭取中華民族大義而不斷被迫戰爭。後期即偽中華人民共和國統治時期，其特徵是，馬列民族取代了華夏民族，炎黃文明在大陸被徹底摧毀，中華民族進入歷史上最低落的亡國時期。
2009年02月06日 11:09 AM “統”是指事物之間的連續的關係，國統就是國體的連續的關係！法統就是一部根本大法或者是一部根本綱紀的連續的關係！中華民國的國統和法統，就是對中華民國共和國體繼承關係，以及在中華民國國體之內制定的具體的根本大法或大綱的繼承關係！
2009年02月04日 2:58 PM 中華民國第二次衛國戰爭是在其艱難尋求國家統一、探索民主道路上的由中共挑起的一場破壞式戰爭。它的本質是華夏族針對馬列族入侵的衛國戰爭，時間從1927年到1949年，而以1946年後為重點。戰爭的結果是馬列代理人共產黨取得了軍事上的勝利，中華民國則失去了中國大陸，退居臺灣。但要說中華民國失敗則為時過早。那麼中華民國為什麼沒有贏得第二次衛國戰爭的勝利？
2009年02月02日 9:48 PM 歷亡秦之亂，漢王朝定鼎中原。西漢立國之初，中央機構的設置基本上是承襲秦制，仍為三公九卿，但“三公”在名稱上對應改為“相國府”、“太尉府”、“御史大夫府”，分掌政治、軍事和監查三權。對於“九卿”諸機構，內部結構亦有所調整、充實，職能亦有所增加，分工更加細緻。
2009年01月29日 11:06 AM 中國的君主制從採集、漁獵文明開始，貫穿農業文明始終，是中國社會發展史的重要階段。在此期間，君主制從酋長聯盟開始，經由以氏族為主體的酋長邦國組成聯盟，推出共主，逐漸根據經濟的發展形成封建共主制，之後發展為以郡縣制為主體的大一統國家格局，其中加雜著王道政治與王術政治的角逐。
2009年01月26日 3:39 PM 在一個中世紀小鎮上，許多家庭都有自己的羊群，人們靠出賣羊毛和羊肉維持生活。所有的羊都到小鎮周圍的草場上吃草，那塊很大的草場是鎮上的共有地，居民們到那裏去牧羊不需要支付任何費用。起初，鎮上的每一個人都是幸福的。隨著時光的流逝，鎮上的人口不斷增加，到那片共有草場上吃草的羊也在增加，公共草場逐漸失去自我保護能力，終於變得寸草不生，牧羊活動無以為繼，曾經繁榮的羊肉和...
2009年01月16日 8:43 AM 在中華天朝文化主導人類社會的幾千年裏，人類基本上保持著敬天畏地的謙卑態度。但是近現代以後，人類社會進入了西方文化主導的地國文明時代，西方理性科技全面染指人類生活，使整個人類的生存狀態和環境發生了翻天覆地的變化。
2009年01月03日 9:32 PM 天道所蘊含的自然規律是生長、養育萬物而不恣害眾生，所謂「厚德載物」是也；聖人的行為準則就是只施德行而不爭功名，而「為其不爭，故天下莫能與之爭」，聖人之所以為聖人，就是你想與之爭的機會都不給你，當你偃旗息鼓下來，依然發現超然淡定的他還是泰然自若的在你面前。
2008年12月20日 2:16 PM 今日頭條
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今日社會，武器和軍隊的作用，被賦予比殺戮更深的意義。強大的軍力，往往用作威懾，維持世界和平，及人類安全。戰爭，雖然變得隱蔽，但從未停止。【時事軍事】帶您到最前面，看清正邪之爭的細節和真相。
人們一直聽到五角大樓談論聯合全域指揮與控制（...
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