读了《九评共产党》,很想跟共产党下一个定义:流氓、邪教、土匪、强盗、恐怖集团、黑手党……此文将其定义为附体生命,也仅是《九评》画出的共产党的全豹之一斑。
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妈妈被非法关押的那些日子,因为不许探望,我好想好想妈妈的时候,好朋友就陪我走好远的路到劳教所去看妈妈,可是一道道围墙阻挡着我们。我只有望着围墙那边的天空默默地流泪……
今天我给你们写这封信是想把我知道的一些事情告诉你们,你们都是非常聪明和智慧的男人,由于中共对真实咨讯的封锁,使得你们不能做出准确的判断而做出一些亲者痛仇者快的事情。
“马夹军”何许人也?在北京街头时常可以看到一道特殊“风景”,一些面容憔悴的男人女人穿着马夹,或行、或站、或坐,吸引着路人的目光。之所以说特殊,其一在于马夹的构造特殊——将一个尼龙编制袋左右两侧剪开,底部挖出一个套在脖子上的大洞,套上后在腋下和腰部用绳子将前后“衣襟”系住;其二在于马夹上看到的内容特殊,用毛笔写着“还我房子”、“杀人偿命”、“惩罚贪官”等大字或...
从1912年中华民国建立开始,中国进入了现代史时期,这段时期的划分办法有以1991年台湾废止动员戡乱临时条款为分界划为第一、第二共和。本文以如下的三段时期来划分中华民国的共和阶段。
谈到中华民国就必然要谈到国民党,国民党的前身可追溯到1894年孙中山在檀香山创立的“兴中会”,1905年兴中会于东京与华兴会、光复会等革命团体合并为“同盟会”,这是一个革命党——通过武力与军事来推翻政权的党派。
1895年到1911年末,中国的革命派不断发动起义冲击清朝统治,而清廷的立宪却一拖再误,失去了民心,对清廷失望的各地士绅由支持立宪转向了支持共和。这两方面因素导致了一次“偶然的擦枪走火”——1911年10月10日的武昌起义就如同燎原火一般,席卷了整个中国,清廷瞬间失去了半壁江山。
中华民国分前期与后期,前期即大陆时期,其特征是,为争取中华民族大义而不断被迫战争。后期即伪中华人民共和国统治时期,其特征是,马列民族取代了华夏民族,炎黄文明在大陆被彻底摧毁,中华民族进入历史上最低落的亡国时期。
“统”是指事物之间的连续的关系,国统就是国体的连续的关系!法统就是一部根本大法或者是一部根本纲纪的连续的关系!中华民国的国统和法统,就是对中华民国共和国体继承关系,以及在中华民国国体之内制定的具体的根本大法或大纲的继承关系!
中华民国第二次卫国战争是在其艰难寻求国家统一、探索民主道路上的由中共挑起的一场破坏式战争。它的本质是华夏族针对马列族入侵的卫国战争,时间从1927年到1949年,而以1946年后为重点。战争的结果是马列代理人共产党取得了军事上的胜利,中华民国则失去了中国大陆,退居台湾。但要说中华民国失败则为时过早。那么中华民国为什么没有赢得第二次卫国战争的胜利?
历亡秦之乱,汉王朝定鼎中原。西汉立国之初,中央机构的设置基本上是承袭秦制,仍为三公九卿,但“三公”在名称上对应改为“相国府”、“太尉府”、“御史大夫府”,分掌政治、军事和监查三权。对于“九卿”诸机构,内部结构亦有所调整、充实,职能亦有所增加,分工更加细致。
中国的君主制从采集、渔猎文明开始,贯穿农业文明始终,是中国社会发展史的重要阶段。在此期间,君主制从酋长联盟开始,经由以氏族为主体的酋长邦国组成联盟,推出共主,逐渐根据经济的发展形成封建共主制,之后发展为以郡县制为主体的大一统国家格局,其中加杂着王道政治与王术政治的角逐。
在一个中世纪小镇上,许多家庭都有自己的羊群,人们靠出卖羊毛和羊肉维持生活。所有的羊都到小镇周围的草场上吃草,那块很大的草场是镇上的共有地,居民们到那里去牧羊不需要支付任何费用。起初,镇上的每一个人都是幸福的。随着时光的流逝,镇上的人口不断增加,到那片共有草场上吃草的羊也在增加,公共草场逐渐失去自我保护能力,终于变得寸草不生,牧羊活动无以为继,曾经繁荣的羊肉和...
在中华天朝文化主导人类社会的几千年里,人类基本上保持着敬天畏地的谦卑态度。但是近现代以后,人类社会进入了西方文化主导的地国文明时代,西方理性科技全面染指人类生活,使整个人类的生存状态和环境发生了翻天覆地的变化。
天道所蕴含的自然规律是生长、养育万物而不恣害众生,所谓“厚德载物”是也;圣人的行为准则就是只施德行而不争功名,而“为其不争,故天下莫能与之争”,圣人之所以为圣人,就是你想与之争的机会都不给你,当你偃旗息鼓下来,依然发现超然淡定的他还是泰然自若的在你面前。
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华盛顿州朗维尤市(Longview)一家造纸厂周二(5月26日)发生严重化学储罐破裂事故。截至周三,官方确认死亡人数已升至2人,另有9名员工失踪,并被推定已死亡。
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