劉曉

中國古代對醫生有著不同的稱謂。周代將醫術高明的醫生尊稱為「上工」或「良工」,此後又將內科醫生稱「疾醫」,外科醫生稱「瘍醫」,管理帝王飲食衛生的醫生稱「食醫」。宋代開始,北方人對醫生尊稱為大夫,一直沿用至今。
曾被稱為「人類傳染病的終極惡魔之一」、「摧毀地球的最可怕瘟疫之一」的霍亂,是由霍亂弧菌產毒株經腸道感染引起的急性傳染性腹瀉病,可通過污染了的水或者食物傳播,多數病例起病急,嚴重的一天腹瀉十幾次,甚至危及生命。
來自浙江湖州的王以銜於清朝乾隆六十年(1795年)被點中狀元,後官至二品禮部右侍郎。他曾三次參與順天鄉試組織工作,一典江西省試,一督江蘇學政,以文章取士,深得學子敬愛和嘉慶皇帝的器重。
清朝官員、畫家錢維城錢文敏公,自幼就十分聰慧,十歲就能作詩,十九歲就中了舉人,在乾隆十年(1745),也就是他26歲時高中狀元,被授翰林院修撰。
在他慢慢的被勒死的時候,他一生中的過往一幕幕在腦海中浮現。因失去帥氣的外表而感到的絕望和羞辱,使他被悲傷和自我憎恨所淹沒。在他的元神離開身體後,他即刻感到了輕鬆。
清朝嘉慶六年(1801年),江南鄉試考場有個姓李的書生應考,又一次落榜。他是沮喪,便與同樣也是落榜幾次的友人王生,想一同尋訪高人,為他們解惑。他們聽說江蘇茅山上有一位睡和尚,能預言人的吉凶禍福,而且說得很準,就一同前往茅山尋訪他。
清朝江西撫州貢生祝士撐,為人憨厚正直,樸實誠實,從未說過欺騙人的話。他每天堅持寫《功過格》,歷時十年都沒有懈怠。《功過格》是古代自記善惡功過的一種簿冊。善言善行為「功」,記「功格」;惡言惡行為「過」,記「過格」。逐項以正負數字標示,功過相抵,每月每年檢視其分數。
歷經乾隆、嘉慶、道光三朝的蔡之定,字麟昭,號生甫,浙江德清人。當時坊間流傳很廣的是蔡之定是杭州黑橋老嫗轉生的。蔡之定生前撰寫的《記夢草》一文,記述了自己的轉生經歷。這件事被收錄在《勸戒五錄·卷三》中。
曾在乾隆五十二年考中榜眼、後來擔任道台的孫淵如,與在乾隆五十五年考中榜眼、後擔任翰林的洪稚存,兩人在還沒有考中前,一起在陝西巡撫畢沅府中做幕僚。當時有個長安縣的某生員,告發咸陽縣的一名生員偽造妖書,暗中結黨。
在現代漢語中,形容一個人眼光敏銳、看得遠,常常用「千里眼」作比;形容一個可以聽到很遠聲音的人,常常用「順風耳」來稱謂。事實上,在民間傳說中,「千里眼」和「順風耳」可是一對司職觀察遠方情況、探聽消息的神仙。
有一種美德叫拾金不昧,從古至今,拾金不昧者皆有福報,或是發家,或是後世子孫發達,或是高中,或是疾病去除。不信,看看清朝梁恭辰所著的《勸戒錄》中記述的幾個故事。
作為中華民族母親河的黃河,在過去三四千年間,其下游決口一千多次,河道因河水泛濫大改道共26次,對中國黃淮海平原的地理環境影響巨大。為此,歷朝歷代政府都要派官員治理黃河。有清一代,出了幾位治河能臣,其中治水最為成功之一的當屬道光年間的河道總督栗毓美,清史稿是這樣評價他的:「實心實力,卓為當時河臣之冠,不獨磚工創法為可紀也。」
清朝江蘇溧陽縣縣衙中,有一名掌管刑事訴訟的書吏,姓焦。他為人正直,常常為眾人排憂解難,因此為鄉人所尊敬。他鄰居家的兒子,年齡不到十八歲,但卻好勇鬥狠,焦某少不得為他調解事端,是故鄰家子對他十分感激。
清朝道光年間,在北方有一本廣受歡迎的小說,名叫《問廚子》,講的是發生在大興縣的一樁命案中的所謂「殺人犯」,是如何沉冤後得以昭雪的故事。故事中巧破迷案的是大興縣的縣令林靖光。
晉朝有個叫唐遵的人,字保道,浙江上虞人。晉太元八年(383),突然暴病而死。一天後又醒了過來,向家人講述了自己的經歷。
在祖父、父親被貶謫到黑龍江時,方觀承還只是個少年,但他與兄長每年輪流去塞外看望祖父、父親,徒步往返萬里。有一年,他輾轉先去了浙江寧波,打算找一個富裕的親戚借點錢再北上。
害了人命,自然是要償還的,自古都是如此,即便陽間法律無法審判,上天也絕不饒過,無論時間長短。有的是當世遭索命,有的是隔世被索命,以下三個發生在清朝的神異故事就在告訴世人:無論何時害了人命都難逃報應的。
清朝撰寫《勸戒錄》的梁恭辰的父親曾擔任江蘇布政使,與蘇州江鐵君是以詩文相交的朋友。江鐵君曾出家為僧,後又還俗,回歸儒學,不過他應該還是相信因果報應的。他曾講了這樣幾件離奇之事。
常人中有「好人沒好報」這樣的說法,意思是有些人做了善事,卻沒有得到相應的善報,甚至還遭遇不好之事,因此感覺老天不公,甚至抱怨老天。殊不知天理衡量著一切,禍福早已註定,好人遇到的壞事,恰恰是老天在幫你消減之前的罪業,以讓你在消減完罪業後,來世得福報。清朝梁恭辰編撰的《勸戒錄》中記述了兩個耐人尋味的故事。
清朝時,嶺南地區曾流行大麻風病,因為這個病極具傳染性,因此即便是骨肉至親也不敢同住。
湖南嶽州(今岳陽市)的雷某,頗有家財。道光六年(1826)病重時,他知道自己的兒子不成器,就祕密將一百兩金子交給平日的至交、鄰居李某,請他代為保管。
中國戲曲源遠流長,據說在春秋戰國時,便有戲劇表演。到了元代,戲曲水平有了質的飛躍,奠定了中國戲曲的藝術形式和表演風格。許多文人通過戲曲這種藝術形式抒發抱負、針砭時弊、影射社會、傳播文化、弘揚正氣、教化百姓。
清朝安徽商人汪某,在浙江一帶從事鹽業生意。他性格素來豪爽,雖每日與錢打交道,卻並無利慾之心。
清朝戲曲大家、文學家,在乾隆年間任翰林院編修的蔣士銓,有一位行俠仗義的父親,雖然是一個一生都沒有取得任何功名的人,但卻在正史《清史稿》中留下了小傳。這又是什麼原因呢?
百善孝為先。《說文解字》中說,孝,善事父母者。從老省,從子,子承老也。意思是說,「孝」這個字,是由兩部分組成的,上半部分是老字的頭,下半部分是子字,老人在上,小子在下。孝的意思是善待父母長輩的舉動。
善有善報,自古不虛。據清朝梁恭辰的《勸戒錄》記載,浙江仁和縣(今杭州市)有一位汪先生,世代經營鹽業,家道殷實。
關於竇娥冤的故事,很多中國人並不陌生,它出自元曲大家關漢卿的雜劇。竇娥的冤情是在死後被昭雪的,但根據古籍,也有不少冤情在當事人活著時被昭雪的,其中有兩件分別發生在清朝嘉慶和道光年間,均記載在清朝《勸戒錄》中。
清朝無錫有個秀才叫楊溥,字乘時,文采名氣在當地居於首位。但不知什麼原因,他多次參加科舉都名落孫山,而且年過五十歲,還沒有兒子,只有五個待字閨中的女兒。為了延續香火,他準備納妾。
在中國古代,與律師相對應的叫「訟師」,其主要做的就是幫人代寫訴狀、謀劃訴訟等。除了訟師,古代還有一些文筆好,只替人家寫訴狀的人。
古人說過:「見人之得,如己之得。見人之失,如己之失。」然而,在世間,仍有一些心懷嫉妒之人為了達到自己的目的,不惜去傷害他人,結果最終害的是自己。
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