刘晓

中国古代对医生有着不同的称谓。周代将医术高明的医生尊称为“上工”或“良工”,此后又将内科医生称“疾医”,外科医生称“疡医”,管理帝王饮食卫生的医生称“食医”。宋代开始,北方人对医生尊称为大夫,一直沿用至今。
曾被称为“人类传染病的终极恶魔之一”、“摧毁地球的最可怕瘟疫之一”的霍乱,是由霍乱弧菌产毒株经肠道感染引起的急性传染性腹泻病,可通过污染了的水或者食物传播,多数病例起病急,严重的一天腹泻十几次,甚至危及生命。
来自浙江湖州的王以衔于清朝乾隆六十年(1795年)被点中状元,后官至二品礼部右侍郎。他曾三次参与顺天乡试组织工作,一典江西省试,一督江苏学政,以文章取士,深得学子敬爱和嘉庆皇帝的器重。
清朝官员、画家钱维城钱文敏公,自幼就十分聪慧,十岁就能作诗,十九岁就中了举人,在乾隆十年(1745),也就是他26岁时高中状元,被授翰林院修撰。
在他慢慢的被勒死的时候,他一生中的过往一幕幕在脑海中浮现。因失去帅气的外表而感到的绝望和羞辱,使他被悲伤和自我憎恨所淹没。在他的元神离开身体后,他即刻感到了轻松。
清朝嘉庆六年(1801年),江南乡试考场有个姓李的书生应考,又一次落榜。他是沮丧,便与同样也是落榜几次的友人王生,想一同寻访高人,为他们解惑。他们听说江苏茅山上有一位睡和尚,能预言人的吉凶祸福,而且说得很准,就一同前往茅山寻访他。
清朝江西抚州贡生祝士撑,为人憨厚正直,朴实诚实,从未说过欺骗人的话。他每天坚持写《功过格》,历时十年都没有懈怠。《功过格》是古代自记善恶功过的一种簿册。善言善行为“功”,记“功格”;恶言恶行为“过”,记“过格”。逐项以正负数字标示,功过相抵,每月每年检视其分数。
历经乾隆、嘉庆、道光三朝的蔡之定,字麟昭,号生甫,浙江德清人。当时坊间流传很广的是蔡之定是杭州黑桥老妪转生的。蔡之定生前撰写的《记梦草》一文,记述了自己的转生经历。这件事被收录在《劝戒五录·卷三》中。
曾在乾隆五十二年考中榜眼、后来担任道台的孙渊如,与在乾隆五十五年考中榜眼、后担任翰林的洪稚存,两人在还没有考中前,一起在陕西巡抚毕沅府中做幕僚。当时有个长安县的某生员,告发咸阳县的一名生员伪造妖书,暗中结党。
在现代汉语中,形容一个人眼光敏锐、看得远,常常用“千里眼”作比;形容一个可以听到很远声音的人,常常用“顺风耳”来称谓。事实上,在民间传说中,“千里眼”和“顺风耳”可是一对司职观察远方情况、探听消息的神仙。
有一种美德叫拾金不昧,从古至今,拾金不昧者皆有福报,或是发家,或是后世子孙发达,或是高中,或是疾病去除。不信,看看清朝梁恭辰所着的《劝戒录》中记述的几个故事。
作为中华民族母亲河的黄河,在过去三四千年间,其下游决口一千多次,河道因河水泛滥大改道共26次,对中国黄淮海平原的地理环境影响巨大。为此,历朝历代政府都要派官员治理黄河。有清一代,出了几位治河能臣,其中治水最为成功之一的当属道光年间的河道总督栗毓美,清史稿是这样评价他的:“实心实力,卓为当时河臣之冠,不独砖工创法为可纪也。”
清朝江苏溧阳县县衙中,有一名掌管刑事诉讼的书吏,姓焦。他为人正直,常常为众人排忧解难,因此为乡人所尊敬。他邻居家的儿子,年龄不到十八岁,但却好勇斗狠,焦某少不得为他调解事端,是故邻家子对他十分感激。
清朝道光年间,在北方有一本广受欢迎的小说,名叫《问厨子》,讲的是发生在大兴县的一桩命案中的所谓“杀人犯”,是如何沉冤后得以昭雪的故事。故事中巧破迷案的是大兴县的县令林靖光。
晋朝有个叫唐遵的人,字保道,浙江上虞人。晋太元八年(383),突然暴病而死。一天后又醒了过来,向家人讲述了自己的经历。
在祖父、父亲被贬谪到黑龙江时,方观承还只是个少年,但他与兄长每年轮流去塞外看望祖父、父亲,徒步往返万里。有一年,他辗转先去了浙江宁波,打算找一个富裕的亲戚借点钱再北上。
害了人命,自然是要偿还的,自古都是如此,即便阳间法律无法审判,上天也绝不饶过,无论时间长短。有的是当世遭索命,有的是隔世被索命,以下三个发生在清朝的神异故事就在告诉世人:无论何时害了人命都难逃报应的。
清朝撰写《劝戒录》的梁恭辰的父亲曾担任江苏布政使,与苏州江铁君是以诗文相交的朋友。江铁君曾出家为僧,后又还俗,回归儒学,不过他应该还是相信因果报应的。他曾讲了这样几件离奇之事。
常人中有“好人没好报”这样的说法,意思是有些人做了善事,却没有得到相应的善报,甚至还遭遇不好之事,因此感觉老天不公,甚至抱怨老天。殊不知天理衡量着一切,祸福早已注定,好人遇到的坏事,恰恰是老天在帮你消减之前的罪业,以让你在消减完罪业后,来世得福报。清朝梁恭辰编撰的《劝戒录》中记述了两个耐人寻味的故事。
清朝时,岭南地区曾流行大麻风病,因为这个病极具传染性,因此即便是骨肉至亲也不敢同住。
湖南岳州(今岳阳市)的雷某,颇有家财。道光六年(1826)病重时,他知道自己的儿子不成器,就秘密将一百两金子交给平日的至交、邻居李某,请他代为保管。
中国戏曲源远流长,据说在春秋战国时,便有戏剧表演。到了元代,戏曲水平有了质的飞跃,奠定了中国戏曲的艺术形式和表演风格。许多文人通过戏曲这种艺术形式抒发抱负、针砭时弊、影射社会、传播文化、弘扬正气、教化百姓。
清朝安徽商人汪某,在浙江一带从事盐业生意。他性格素来豪爽,虽每日与钱打交道,却并无利欲之心。
清朝戏曲大家、文学家,在乾隆年间任翰林院编修的蒋士铨,有一位行侠仗义的父亲,虽然是一个一生都没有取得任何功名的人,但却在正史《清史稿》中留下了小传。这又是什么原因呢?
百善孝为先。《说文解字》中说,孝,善事父母者。从老省,从子,子承老也。意思是说,“孝”这个字,是由两部分组成的,上半部分是老字的头,下半部分是子字,老人在上,小子在下。孝的意思是善待父母长辈的举动。
善有善报,自古不虚。据清朝梁恭辰的《劝戒录》记载,浙江仁和县(今杭州市)有一位汪先生,世代经营盐业,家道殷实。
关于窦娥冤的故事,很多中国人并不陌生,它出自元曲大家关汉卿的杂剧。窦娥的冤情是在死后被昭雪的,但根据古籍,也有不少冤情在当事人活着时被昭雪的,其中有两件分别发生在清朝嘉庆和道光年间,均记载在清朝《劝戒录》中。
清朝无锡有个秀才叫杨溥,字乘时,文采名气在当地居于首位。但不知什么原因,他多次参加科举都名落孙山,而且年过五十岁,还没有儿子,只有五个待字闺中的女儿。为了延续香火,他准备纳妾。
在中国古代,与律师相对应的叫“讼师”,其主要做的就是帮人代写诉状、谋划诉讼等。除了讼师,古代还有一些文笔好,只替人家写诉状的人。
古人说过:“见人之得,如己之得。见人之失,如己之失。”然而,在世间,仍有一些心怀嫉妒之人为了达到自己的目的,不惜去伤害他人,结果最终害的是自己。
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