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【大纪元7月4日讯】 鲍彤是一个有人性有骨气的人，也是一个有理性有激情的人。他身处顺境、逆境，都没有改变自己的本色：真诚、纯朴的理想主义者和乐观主义者。鲍彤最重要的思想可以归结为：通过平稳转轨建立现代民主制度。
鲍彤被抓，是李鹏向邓小平诬告和李先念说了一句话的结果。一九八九年五月二十七日晚，邓小平、陈云、李先念等”八老”聚首邓家，确定江泽民代替赵紫阳担任中国共产党的总书记。在这次聚会上，邓小平谈到：”李鹏转来了一份材料，这份材料说，关于北京戒严的机密是鲍彤泄露出去的。”并说：”李鹏主张立即法办。”李先念说：”鲍彤这个人我熟悉。五十多岁的人了还像青年人一样，喜欢赶时髦，在中南海还穿花花绿绿的夹克衫和牛仔裤，像什么共产党干部?”李先念表示：”泄露戒严消息触犯了法律，就应该抓起来。”王震接着说：”这个问题用不着讨论”，”告诉李鹏，明天就先把他抓到秦城去。”（1）
五月二十八日，鲍彤被投入监狱，关了七年，又被押往北京郊区软禁一年。
鲍彤有超强的记忆力
现在已经清楚，李鹏加在鲍彤头上的罪名不只是什么”莫须有”，而是”捕风捉影，无中生有”。在对鲍彤提出起诉和审判后，鲍彤有几分钟时间作”最终陈述”。在一个可以容纳几百人的审判大厅中，鲍彤面对两位检察官、三位法官、一位摄影师、两位律师（杨敦先、张思之）和空无一人的”证人席”、”旁听席”说：”我感谢这份《起诉书》。它的价值，根本不在于指控我犯了什么罪，因为这些罪并不存在：最重要的，是它不再指控我犯了什么罪由此可证，过去国务院在向人大常委会报告中对我的指控，都是捕风捉影，无中生有。”(2)
我与鲍彤曾共事一年，我曾注意到他穿过牛仔裤，但却没有李先念说他”穿花花绿绿的夹克衫”的印象。令人惊奇的是，怎么凭”穿夹克衫和牛仔裤”的印象和末查证的诬告就把一位中央委员抓了起来。确实，鲍彤是一位观察力敏锐、记忆力超强的人，他竟然能把任何一个人半小时前讲的话，一字不漏地重述一篇，他作为赵紫阳的助手是非常得力的。鲍彤之所以遭到李鹏、李先念、王震等人的憎恨，实际土是李鹏他们对邓小平一次一次重用赵紫阳的不满而发泄到鲍彤身上的结果。
鲍彤为赵紫阳做了很多重要的事。赵紫阳的许多重要讲话和文件都是鲍彤起草的。中国共产党十三届一中全会《关于重大问题请小平同志掌舵的决议》是鲍彤起草的。一九八九年五月三日赵紫阳在北京纪念”五四”七十周年大会上的讲话稿、五月四日在亚洲开发银行理事会会议上的讲话稿都是鲍彤起草的。五月十六日赵紫阳与戈尔巴乔夫会谈时提到”重大问题请小平同志掌舵”这一讲话稿，也是鲍彤在起草时主动加上去的。五月十七日赵紫阳准备辞去总书记职务的”辞职信”是鲍彤替他起草的。赵紫阳从国务院总理转任党的总书记，在”十三大”上作了一个”政治报告”，这个”报告”，也是鲍彤领头起草的。
在中国共产党历史上，一个人爬到高位，往往有一个自己的”山头”，刘少奇、林彪如此，毛泽东发现了这些”山头”，就把”山头”铲平了。华国锋没有”山头”，毛泽东放心把他定为”接班人”。华国锋掌权时，邓小平形成一个”大山头”，华国锋没有能力铲平这个”山头”，结果，华国锋就被邓小平铲倒了。在邓小平时代，胡耀邦就有一个”山头”，”山头”的扩大导致了自己的下台。所以，赵紫阳在担任总理、总书记期间，小心翼翼，不拉山头，只重用依靠像鲍彤、芮杏文几个人。八十年代，中国共产党主要有两个”山头”。一是邓小平的”山头”，一是陈云的”山头”。胡耀邦的”山头”不过是邓小平山头下的”小山头”。邓小平不同于毛泽东，他没有下狠心来铲平陈云的”山头”，而陈云”山头”的人却采取了打击胡耀邦、赵紫阳的方式来削弱邓小平的”山头”。当邓小平在一九八七年砍掉自己的”左手”胡耀邦、一九八九年砍掉自己的”右手”赵紫阳时，陈云”山头”的人都非常高兴，而鲍彤不过是赵紫阳的”替罪羊”而已。
鲍彤的思想
上世纪七十年代末期，当时在国家科学技术委员会工作的鲍彤与童大林、吴明瑜在《人民日报》上写过一篇长文《重视知识，尊重知识分子》。在”文化大革命”摧残知识和知识分子阴影未除的情况下，这篇文章的发表使广大知识界感到一股清新的空气。
我了解鲍彤的思想倾向是在一九七九年十月”建国三十周年学术讨论会”上。在这次讨论会上，我又重提当年年初我在”理论务虚会”上关于”废止党和国家最高领导人在事实上的终身制”的发言，提议把国家的政体问题、什么是共和国的问题，作为科学问题认真研究。鲍彤说：”我们的国家是人民共和国。中国人民是非常热爱这个共和国的。什么是共和国，共和国的基本特征是什么，我想，我们共和国的每一个公民都有责任来严肃认真地研究这个问题。我认为，毫无疑问，我们的共和国是支持自己的人民来研究什么是共和国这样一个重大问题的。”（3）
一九八零年九月，赵紫阳担任国务院总理。鲍彤从国家科委调到国务院工作，任总理秘书，后任国家经济体制改革委员会副主任。鲍彤在总理办公室工作期间，很少参加公开活动，我只是在报社的座谈会上偶尔见到他，也在他看望他的舅父吴世昌时，在社科院宿舍的院子里见到他。就是在”政治改革办公室”与他共事时，他为人真诚、谈话直率，但涉及政治改革的重大问题，从不越邓小平的”雷池”半步，我注意到的例外是，他在”政改办”的一次会议上明确说：”三权分立的思想不能简单否定。”（4）
在中国，在重大政治问题土是没有言论自由的，这对党政高层官员更足如此。记得在一九八六年十一月中央政治改革研讨小组的一次会议上，薄一波在谈到”年经化”时，转脸对着胡启立、田纪云说:”现在青年人难以上来。我们活着，你们难以上来。启立、纪云也五十六、七了吧?我们不死，你们也上不来。”我当时感到薄一波讲话很凶，对人毫不尊重。薄一波讲到”死”，坐在薄一波左边的胡启立突然站了起来，说希望老一辈革命家健康长寿。在这样的气氛下，在”政改办”内，没有人能畅所欲言。一九八七年上半年”反自由化”时，有人整了一份”黑材料”，把鲍彤也列为”自由化分子”。这份”材料”也送交给了赵紫阳。在鲍彤被捕前，鲍彤兴许多中国官员一样，难以系统地发表自己在政治方面的独立见解。
最近几年，我在法国、美国和香港报刊上读到许多有关鲍彤的报道、记者对他的采访和鲍彤的《门外汉诗词注》，联系鲍彤在以前的许多讲话、文章，我认为，鲍彤最重要的”思想”可以归结为：通过平稳转轨建立现代民主制度。
就在薄一波瞪眼看着胡启立、田纪云说”我们不死，你们也上不来”的那次会上，赵紫阳在谈”制度建设”时说：”现在这种制度，没有事很好。这种制度很难保证不出事。中国人背后计较，当面客客气气的。”赵紫阳按着说：”中国政治不可测”。（5）鲍彤与赵紫阳一样，他们想进行政冶改革，其中一个因素就是要改变”中国政治不可测”的状况。鲍彤认为，只有建立现代民主制度，中国才能成为现代文明国际大家庭中一个负责任的成员。鲍彤说：”一个国家，最高权力不受控制，什么事情都做得出来。高兴了，百花齐放；不高兴，反右派;高兴了，改革开放；不高兴，重新问你到底”姓社姓资”；今天文化大革命，明天天安门”；”这不是哪一个人的责任和过错，而是制度有毛病。翻开联合国成立以来的历史，一切政治上和军事上的大地震和大动荡，凡是不可预测的，失去控制的，就我记忆所及，无不发生在没有建立现代民主制度的国家。”（6）一九七一年中国的第二号人物林彪出逃并摔死在蒙古温都尔汗、一九七六年十月四日逮捕毛泽东的遗孀江青等人、一九八六年一月胡耀邦下台、一九八九年五月赵紫阳下台和”六四屠杀”，同今年六月一日尼泊尔王储枪杀父王比兰德拉、母后艾什瓦尔雅等十一名王室成员一样，实际上都是”宫廷政变”，正如鲍彤所说，”无不发生在没有建立现代民主制度的国家。”
鲍彤认为，群众运动带有盲目性。没有民主，群众的意志无处表达，就会产生”群众运动”。只有”现代民主制度”，才能”既有效地制约最高权力，又能避免盲目性”。”人权、自由、法治、代议制、政党政治、三权分立，都是这个有机体的不可分割的部分。”（7）
赵紫阳在一九八九年五月四日在”亚行”的讲话，谈到”现在最需要的是冷静、理智、克制、秩序，在民主和法制的轨道上解决问题。”鲍彤认为，不仅八九年学生运动中的问题要依靠在民主与法制的轨道上解决，而且，发展市场经济、推进民主政治，也只能在民主与法制的轨道上进行。鲍彤说赵紫阳在经济改革方面的目标，是通过体制内改革把中国由计划经济尽可能平稳地转上市场经济的轨道，力求长远利益和当前利益兼顾兼得。鲍彤认为，政治改革，建立民主政治，也要通过平稳地转换轨道实现。
提倡”平稳转轨，走向民主”
“平稳转轨，走向民主”是鲍彤竭力提倡的。对”航天”有所了解的人知道，人造卫星在太空中有不同高度、不同倾角的轨道，卫星轨道是可以改变的。从一个轨道转移到另一个轨道，需要作”变轨控制”。由于太空中存在各种干扰因素，卫星也会偏离预定轨道，这也需要作”轨道控制”。从地球轨道向星际轨道转移，更要作”轨道控制”。市场经济、计划经济、民主政治、专制政治的不同组合，就是国家运行的轨道。中国现在已经从专制政治加计划经济的轨道大致转到专制政治加市场经济的轨道上来了，现在中国面临的问题是，如何从专制政治加市场经济的轨道转移到民主政治加市场经济的轨道上来。鲍彤主张”平稳转轨”。赵紫阳的政治主张实际上就是”平稳转轨”，在汹涌澎湃的学潮面前，赵紫阳力主”在民主与法制的轨道上解决问题”，而邓小平、李鹏主张”暴力镇压”。
鲍彤也主张”在民主与法制的轨道上重新评价六四”。（8）
鲍彤的人格
鲍彤是一位有人性有骨气的人，也是一位有理性有激情的人。他身处顺境、逆境，都没有改变自己的本色。在秦城监狱，对他审查，焦点很明确。专案组的工作人员对他说：”主要是让你回忆回忆赵紫阳同志的问题。什么都可以谈，不要有顾虑，他现在不是总书记了。”鲍彤回答说：”赵紫阳同志有什么问题？他不是总书记，我感到非常可惜，主要不是为他个人可惜，而是为党可惜。我认为，紫阳同志是一位难得的领导人。”鲍彤说：”大概因为我的回答也同样明确，从此以后，专案组再也没有提这个主要问题。”（9）
鲍彤在秦城监狱始终坚持自己对”八九学运”、对”六四事件”、对赵紫阳、对民主与法制的看法。他说：”学生也会犯错误，也需要总结经验。””大悲剧和大倒退的制造者不是学生，而是那个违宪犯法的人。学生是受害者。”他还说：”在神州大陆，如果不首先重新评价六四，我看什么也办不成。”（10）一个至今受到监控的人，能直截了当地回答记者的提问，毫不掩饰自己内心的想法，这在专制政治统治下的中国，是何等的难能可贵!
鲍彤喜欢写诗，在秦城监狱，他不可能把诗写在纸上，由于他有超强的记忆力，他把诗都”写”在脑子里。直到鲍彤被释出狱后，他才把存储在他脑子里的诗一首一首地写在纸上。他的儿子鲍朴把他从一九六一年至一九九六年期间的四十首诗，编辑加注，取名《门外汉诗词注》。在秦城监狱，当局配备了整整一个班的武装警察看守着鲍彤，鲍彤把牢房看作”修身养性”的地方。一九八九年夏天，他写了一首《炼狱》的诗： 读罢黄庭又易筋， 几生修得住城秦。 虎贲何事环环伺， 我有金刚不坏身。 诗中的”黄庭”、”易筋”都是古代中国”修身养性”的书，”虎贲何事环环伺”，是指武警对鲍彤的看守。
读鲍彤的话，更可以了解他的人格，他的理想，他的人生观和价值观。他在秦城监狱读了高阳的《胡雪岩》后写了一首诗《读高阳》
“官场商场风月场，娓娓开场，场场有戏； 正道奇道江湖道，头头是道，道道可观。”
鲍彤把”官场”、”商场”、”风月场”三场并列，足见他开阔的思路和坦荡的胸怀。
鲍彤一九三二年生于浙江海宁。一九四九年在上海南洋中学时加入中国共产党，一九八九年被开除党籍。前《世界经济导报》记者张伟国采访鲍彤时问:”对于自己早年加入中共，多次遭受迫害后，最后又被开除出党有何感想?”
鲍彤回答说，《离骚》有一句话：”进不入以罹尤兮，退将复修吾初服”。进退入出并不重要，重要的是”修吾初服”。屈原披露了两千年前一位中国知识分子的内心世界和价值取向，做人要有原则。初服，本色，立身的根本，怎么可以为了追逐一束帽樱或者一把交椅，就随随便便，马马虎虎，随波逐流，变来变去？！鲍彤说他的”初服”是一惯的，正如《离骚》所说：”亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔!”
一九八九年北京发生学运那年，我没有见过鲍彤，也没有任何联系。”六四”之后，我流亡海外，与鲍彤更无联系，但我经常关注他的一切，读到海外媒体上有关他的各种报道，回想他的过去，使我更觉他人格高尚。鲍彤从来就是这样一个人：真诚、纯朴的理想主义者和乐观主义者。
二零零一年六月十四日写于纽约
注释： （1）参见《中国”六四”真相》下册，第757-758页，明镜出版社，二00一年四月。 （2）《鲍彤答张伟国问（之一）》，《中国之春》一九九九年总一八七期。 （3）《建国三十周年学术讨论会．政冶学社会学组简报》第三期，一九七九年十月。 （4）吴国光：《赵紫阳与政治改革》，第一五三页，太平洋世纪研究所出版，一九九七年七月（5）同（4）第一百九页。 （6）（7）（8）（1）《鲍彤答张伟国问（之二）》，《中国之春》一九九九年总一八九期。
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