西有“欧几里德几何”也，东有命运几何，谓《周易》也。二者虽同源一数，却分流两域。
敢问文君，于茫茫赋海之中，曾见数理之赋否？曾见算术之赋否？若未，今则可得而见之矣。几何抽象而不违规，按实事归纳成律；周易意象而任变理，依喜好演绎推断。
遂至：西重思想，自由平等科学，社会尚立法平权而人人遵守；东喜治理，君臣父子贵贱，政体好建威分等而官官维护。
几何赋
数码化时代，唐诗宋词濒临失传，危险也。有识之士，纷起救之。予喜读风雅颂，品赋比兴，欣赏对偶韵律，丽文美辞，遂作此赋呼应之。
古“欧几里德几何”，合空间命题：据实图，辨公理，归纳演绎，揭示逻辑。现代数学，得以奠基。其发行之量紧追圣经。此西人思维也。然则旋旋乾坤，忽忽坎离，算素虽同，人文却异，算计之术，得无二乎。
回顾东土远代，绳结表数：龙负河图，黑白两分，五行四象，五五归一；龟背洛书，三三幻方，阴阳生克，八线共和。如此意会，衍生伏羲《周易》，大禹《洪范》。九州得划，命运几何知矣！
反观数理几何：两点成段，任延成线，一端为心，定转得圆；二线垂交，四角等直；二线交否，可用另线同截，若然能交，本边内角，小于二直，若然平行，任边内角，等于二直。如此依序定义，建立证明，层层推导，纷繁态变解矣！
嗟夫！予尝虑此二者之别，或是东西之分，何哉？一以实推，一以象演。依形体抽象则难违真，按意象演义则易改理。是实致律，虚致乱。然则影响若何耶？哲人曰：习逻辑则求法治，惯周易则倚权变欤。噫！重科学，社会方平！
时虎年二月二十八日，岭南天弈幼童记。@
