我们从《易》的宇宙观可以看出，阴阳（乾坤 ，造端夫妇）为天道的基本法则。这个天道由人去实行（兼三才而两之）。就是说，人类在天道下如何生活。孔子总结周朝时代的文化，在这天道下提出、建立了他的学说。即一整套儒家的伦理道德论。以此来看儒文化，也可称之为“天下文化”。中国历代的文人志士，以天下为己任，谱写出许多可歌可泣的篇章，说明儒学，他不是属于那一朝代，那一个皇帝，那一个政党，那一个国家的；而是天下人类所共有的精神文明财富。他是无国界、无种族、无宗教色彩的文化。
世界四大文明，其他三大文明都中断夭折了，唯独华夏文明一直延续至今，这个奇迹是什么？这全归功于它“天下文化”的特性。黄帝教化南蛮北狄、东夷西戎，靠的就是天道文化。黄帝无为而治，就是其视天下为一家，大家都是在地球上生活的人类，人人都得尊崇天道的德性而活，故黄帝以德性治天下。黄帝之所以被称为黄帝，就是他尚土，土色为黄，黄帝就是大地的主人。黄帝是非常热爱我们人类这个家园——地球的。到了尧舜时代，又有教化“三苗”的史说，“三苗”在舜帝的道德感化下，侯服在舜帝的天朝下。到了禹时代，九洲并列，在禹的大统一中国完全告成。我读《尚书．禹贡》感到非常惊叹，以当时的交通不发达，讯息落后的人文环境下，禹竟能统治那么广大的土地和人民，他的九洲相当于现在的中国版图。禹靠的是什么力量使四方来服呢？殷周之际的箕子作《洪范》有说，“天乃锡禹洪范九畴，彝伦攸叙。”1就是说，禹是靠天赐给他的这九大法宝来治理天下的。这九大法宝是：一、五行；二、敬用五事；三、农用八政；四、协五纪；五、建用皇极；六、乂用三德；七、明用稽疑；八、念用庶征；九、向用五福威用六极。这九大理论范畴，就是儒家的理论基础。后儒称箕子的《洪范》为儒家经典是不错的，如现在中国人讲的“水、火、金、木、土”互克的自然观就是《洪范》正式提出来的（当然，在尧舜时期已有“五行”的讲法）；儒家的“三纲五常”在《洪范》也有雏形（《尚书．舜典》：“慎微五典，五典克从”。五典：五常之教：父义、母慈、兄友、弟恭、子孝）。他说的全是儒家的形而上道德观。禹就是用这“九畴”来治理天下的。东夷、北狄、西戎、南蛮都来侯服，这就是天下文化的威力。后来中国朝代几多更迭，几多风雨，有外族入主中原，有印度佛教的进入，但都无法除去这个天道文化，它始终是中华民族的文化主流。
它之所以称为“天下文化”，就是天道下的人类生存文化。当然它就是放之四海而皆准的，就是天下人皆可享用的文化，否则，它就不能称为天下文化。这个儒学，有何能耐？或说有何能力，来担当这个天下文化呢？(待续)＠
1《尚书．今古文全璧》岳麓书社出版，2006年3月第1版，164页。
