经济史好好玩:《绿野仙踪》不是童话故事

赖建诚

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《绿野仙踪》(1900)是家喻户晓的美国童话故事,很多人在幼稚园就看过卡通版,成长的过程看过注音版、改写版、全译本、英文原著,更幸运的人还看过戏剧版。

近几十年来有人说,这本童书其实是作者包姆(L. Frank Baum,1856-1919年),透过书中的角色与情节,在表达他的政治体验,以及对政治人物的褒贬。

也有人说,包姆是主张“白银自由化运动”的失败者,这本童话故事里所隐藏的,是他对美国废弃白银,走向金本位的不满。

有些研究包姆的专家说,从对他生平的理解,上述的解读其实无中生有,那是各个领域的专家,把自己的研究主题与特殊见解,投射在这本童书上,引人注意而已。

这类的说法我有亲身体验。小时候读《西游记》,眼里看到都是妖怪、盘丝洞、铁扇公主这类情节。上大学时重读,才明白有唐代、玄奘、长安、西域这些背景。

中年陪儿子重读时,看到的反而是各章回最后几行“有诗为证”,才明白为什么有人说,吴承恩写这本书的主旨,是在表达他的禅修心得。也有道教界人士认为,《西游记》是一部阐述“金丹大道”(内丹术)的丹经。还有各式各样的解读,不信者恒不信。

以下要介绍的诠释,是从美国近代货币史的角度,来理解《绿野仙踪》。或许您会觉得匪夷所思,但我认为相当有说服力。

美国的大一经济学教科书,已有人做过初步介绍,提醒学生注意:《绿野仙踪》其实是一本货币史的寓言故事,主要的争论点,是1873年废止白银本位是否明智。

书中的女主角,是大家熟知的桃乐西(Dorothy)。她是个没有父母的16岁少女,和叔叔亨利、婶婶爱姆(Em)、小狗嘟嘟(Toto),住在堪萨斯的贫穷农家里。

时间是1889年,有一天刮起强烈的龙卷风,把房子、桃乐西、嘟嘟吹到一个矮人国里,压死了可恶的东方女巫。

多年来她统治着这些矮人,要他们日夜做苦工。没想到从天而降的桃乐西,解救了这些受苦受难的人。

有一位从北方来的善良女巫,向桃乐西道谢,然后把东方女巫脚上的一双尖头银鞋,取下来送给桃乐西。

这个奥兹(Oz,这是黄金白银重量单位ounce的缩写)国里,有四个女巫,北方和南方的是好人,东方和西方的是坏人。现在东方女巫死了,只剩下西方的坏女巫。大家都知道,东方女巫把那双银鞋当宝贝,但没有人知道这双鞋有什么法力。

接下来的童话故事,读者大概已回想起来。以下简介原作者的生平,和书中主角所对应的真实人物。包姆在1900-20年间,总共出版14本奥兹系列童书,都是从第1本《绿野仙踪》衍伸出来的。

这本书在1900年推出图文并茂的插图本,一年内就卖了3.5万本,1902年搬上舞台,1939年由米高梅公司拍成电影。一世纪以来已有40多种语文译本,还有无计其数的改写本和舞台演出。

米高梅电影为了吸引观众,竟然把那双银鞋(代表银本位),改成漂亮但没有意义的红宝石色,完全破坏原作者最在意的象征意义。

包姆生于纽约州Chittenango地方的富裕家庭(1856),20多岁时写过一出成功的剧本,在百老汇上演。1882年与Maud Gage结婚,她父亲Joslyn是普选运动的领导人物。

包姆夫妇后来搬到南达科他(South Dakota)州的Aberdeen城,体验到边区的生活,也听到正在兴起的民粹运动(populist movement)。这是19世纪末,西部农民反对金本位制,主张恢复白银本位的功能,所提出的白银自由化运动。

目的是要让任何人,都可拿银子去银行,要求铸成银币使用。他们组成人民党(Populist Party),又称为“白银党”。1896年推举William Bryan(1860-1925年)参选总统,但并未成功。白银自由化失败后,这个党就失去重要性。

话说包姆在南达科他办一份小报Saturday Pioneer,发行几期Western Investor,但都不成功。1890年搬去芝加哥,做过几项不同行业,时常出入芝加哥报界俱乐部,认识一些重要的作家。

包姆积极参与白银派,但白银派的总统候选人Bryan在1896年竞选失败。包姆“失业”之后,回到老本行写剧本。第1本童书在1897年出版,但并不成功。

1900年的《绿野仙踪》,原本的书名是From Kansas to Fairyland(《从堪萨斯到仙境》),出版后立刻给他带来全国性的知名度。

在这个童话故事中,桃乐西代表美国的诚实、善良、勇敢。有人考证说,现实世界里的桃乐西,本名是Mary Elizabeth Lease,她是人民党的著名演说者,绰号是“堪萨斯的龙卷风”(Kansas Tornado)。

陪伴桃乐西的小狗嘟嘟(Toto,和某个知名的卫浴厂牌同名),它所对应的是禁酒党(Prohibition Party)。这个小党的宗旨,是反对销售、饮用酒精类的饮料,也是白银自由化的支持者。

为什么叫Toto?有人说这是Teetotaler(禁酒主义者)的缩写。

被桃乐西和房子压死的东方女巫,是影射美国总统克里夫兰(Grover Cleveland,1837-1908年,担任过两任总统:1885-9、1893-7年)。

为什么把他说成穿银鞋的坏女巫呢?因为克里夫兰在1893年时,带头废止购银法案,主张实行金本位。

故事中屡次出现的“黄砖路”(yellow brick road),指涉的是金本位。翡翠城(Emerald City)指的是首都华盛顿。

稻草人是西部农民的化身,朴实呆板,脑子里塞的是稻草。拿着斧头的锡樵夫,代表工人阶级。他原本是个有血有肉的活人,被东方女巫诅咒后才变成这个样子。

那只懦弱的狮子,是指涉白银党的总统候选人Bryan,用以表达包姆对他的不满。那个在翡翠城里,搬弄虚实唬人的空心大佬奥兹巫师,影射的是Marcus Alonzo Hanna(1837-1904年)。

他是个工业家,在1896年的总统选举中,担任William McKinley(1843-1901年,美国第25任总统,1897-1901年)的重要策士。

介绍过书中的主角,现在回到现实的经济问题:为什么在一八九○年代,会有“白银党”(主张白银货币化)和“黄金党”(主张金本位)之争?大背景是美国从一八六○年代末期,到1906年之间的经济衰退与萧条。

若以1869年的物价水准为基点(=100),1879年时跌到72,之后几年稍有反弹,但最高也到1882年的80而己。最严重的是1896-7年间,指数下滑到只剩61,可见萧条的严重性。这也是白银党与黄金党争选总统的那一年。到了1906年指数才升到75。

第2项指标,是从农民的角度,来看农产品的批发价格指数。1879年跌到56,表示本来可以卖100元的农作物,跌到只剩56元。更糟的是,到了1896年时,指数惨跌到44,农民的困苦不说自明。

第3项指标,是黄金和白银的比价。1869年时,每两黄金可以换到20.7两的白银(价值是20.7比1)。之前在金银复本位时期(也就是黄金和白银都是合法货币时),金银的比价是16比1。

20.7比1表示白银大幅贬值,这对西部七个产银州靠银矿维生的人打击很大。这个比值在1870-90年这20年间,降到17.9与19.4之间,表示白银的价值稍微回升。

但从1891年起,白银价格大跌,从1891年的20.9比1,跌到1896年的30.8比1。到1902年时更惨(跌到39.6比1),表示靠银矿维生的西部居民,购买力急剧下跌。

过去持有白银当作储蓄的,这些银子贬值一半以上。西部居民因而更痛恨,那些主张跟随世界潮流采取金本位的“黄金派”。

伴随而来的是超高失业率:1890年时只有4%,1893年竟然高达11.7%,1894年更高(18.4%),1898年跌到12.4%,1899年才好转到6.5%以下。

从货币发行量的角度来看,1869-1906年间的数字,表面上看来一直稳定增加,但若细看“强力货币”(High-powered money=黄金+白银+国库券)的成长速度,就会发现一个大问题:这段时间的经济成长很快,人口和产业都快速增长。

简言之,实质所得的成长速度,远远超过强力货币的成长速度。这就像青春期的少年,每年身高体重的增长率,远远超过粮食供应的成长率。

所以问题就很清楚了:为什么1869年之后物价会下跌,那是因为货币供给的增长速度太慢,赶不上整个经济体的成长速度。

换句话说,事情变成“物贱钱贵”:产品虽多但换不到钱,因为货币的供给成长太慢。为什么会产生这种奇怪现象?因为美国在1873年放弃原本的金银复本位,要追随英法德列强的金本位。

也就是说,原本有货币价值的白银,现在已不具货币功能,成为和铜铁一样的金属而已。1976年的诺贝尔奖得主Miton Friedman(1912-2006年),写过一篇有名的论文,指责1873年的金本位法案,其实是一项罪恶(”The Crime of 1873″,Journal of Political Economy,1990年98卷6期)。

他一向主张金银复本位较佳:万一金本位出问题时,还有白银当备胎副伞,对经济体系较有保障。
支持白银自由化的“白银派”,主张回复白银的货币功能,论点很简单:美国的黄金存量,还不足以撑起愈来愈庞大的经济体系。为什么硬要把白花花的银子搁在一边当金属,弄得全国的货币严重不足。

这就像一位发育中的少年,父母只准他吃肉类,说要多吃高蛋白食物,才会显得高贵,才能和富裕的邻居相比。

但这个家庭其实还不够富有,肉类的供应量不够让少年饱足。不论是认知错误或心态奇怪,竟然不准吃家中存量非常丰裕的米饭小麦。

白银派认为,只要让产量丰富、价格低廉的白银成为法定货币,不就皆大欢喜?在这种压力下,1890年7月14日国会通过购银法案,规定财政部每个月要收购450万盎司的白银,这是白银派的大胜利。

但以美国当时的财力,根本买不了这么多白银,,撑到1893年11月,就废止这项购银法案。白银派败下阵来,黄金派又抬头成为主流。

这两派之间从1873年之后的互斗,到了1896年的总统选举才划下句点:白银派的候选人Bryan败选,黄金派的McKinley当选第25任总统。美国的金本位从此确立,直到1934年。

1896年白银派败选后,包姆把这股激情与过程,转化隐藏在《绿野仙踪》的人物里。这些内容读者都很熟悉,现在只需提出一个关键性的结尾。

桃乐西和稻草人、锡樵夫这些朋友走完旅途后,她要怎么返回堪萨斯农场的叔叔家?“这双银鞋有奇妙的魔力,只要把鞋跟靠在一起敲三下,就可以命令鞋子带你到任何地方。

桃乐西抱起小狗嘟嘟,向大家道别,敲打鞋跟三次,要银鞋带她们回到爱姆婶婶家中。呼啸一声,她就腾空起来,只觉得两耳都是风声,之后就发现已经坐在堪萨斯大草原上叔叔新盖的房子前面。

桃乐西的脚上只穿着袜子,“那双银鞋一定是在空中掉落了,也许掉失在沙漠里,再也找不到了。”

包姆原本力挺白银自由化,寄望银子会产生惊人的魔力。经过一趟奇异之旅后,女主角带着小狗又回到了原点,那双法力无边的银鞋“再也找不到了”。注:原刊于《历史月刊》2009年10月261期 @(本文结束)

摘编自 《经济史的趣味》 允晨文化实业股份有限公司 提供
(http://www.dajiyuan.com)

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