威尼斯画派(十二):“金色”提香(六)

宗教主题画(下)
周锦佩、郑英男合编
font print 人气: 406
【字号】    
   标签: tags:

(续)
4、《圣母参拜神殿》(Presentation of the Virgin at the Temple)


《圣母参拜神殿》(Presentation of the Virgin at the Temple)


A、作品档案→1539年
油彩.画布
345 x 775cm
意大利威尼斯学院(Galleriedell’Accademia,Venice)

B、评析:
《圣母参拜神殿》是类似壁画但实际上是画在布面的巨幅作品,表现圣母玛丽亚年幼时参拜神殿备受祭师关爱的故事。全画具有隆重盛大的气氛,人物众多,场面却安排的有条不紊。左为殿前的群众,右为站在高台阶上的祭师,幼年圣母则正走在台阶中段。群众人物的个性、姿态、衣冠和背景宏伟的建筑物写实逼真,令人有置身于威尼斯教堂前之感,反映出文艺复兴时威尼斯社会的辉煌,也是当时日常生活情景的写照。画中建筑物外形灵感来自同时代建筑家塞里奥(Serlio)和桑索维诺(Jacopo Sansovino)的最新风格。此画构图稳定,内容庄重,充分代表了提香中期作品的特色。

5、《圣劳伦斯的殉道》(The martyrdom of St. Laurence)


《圣劳伦斯的殉道》(The martyrdom of St. Laurence)


A、作品档案→1558~1559年
油彩.画布
Chiesa dei Gesuiti, Venice, Italy
B、评析:
不同时期的风格并存是此画的特色:有细腻的描绘与粗放的笔触带出浓烈生动的火焰与盔甲与头盔的反光效果。刑架上被火烤殉教的圣劳伦斯在画面空间中呈倾斜状,而台阶的方向则转向右侧。尽管前景中的主要活动具有强烈的戏剧张力,但画有高大火焰和神秘光线的夜景却暗示了超自然力量的存在。提香晚年的宗教题材绘画,喜好将人物形象置放在暗沉的光影笼罩下,借此突显画中的神秘氛围。

6、《基督戴荆冠》(Christ Crowned with Thorns)


《基督戴荆冠》(Christ Crowned with Thorns)

《基督戴荆冠》(Crowning with Thorns)


A、作品档案→
左:《基督戴荆冠》(Christ Crowned with Thorns )
1542年
油彩.画布
303 x 180 cm
法国巴黎罗浮宫(Muse du Louvre,Paris)

右:《基督戴荆冠》(Crowning with Thorns)
1570年
油彩.画布
280 x 182 cm
Alte Pinakothek,Munich

B、评析:
《基督戴荆冠》表现的是耶稣被宣判死刑后,头戴荆棘做成的冠冕被狱吏鞭打与嘲弄的故事。1542年的作品是提香接触了“矫饰主义”后的尝试之作,主要是藉由人物的姿态表现骚动不安的情绪。1570年的作品,乍看之下与之前的构图差异性并不大,但是,技法的表现已然不同。光与色呈现强烈的对比,细部描绘皆趋模糊,棍棒直接就在耶稣的脸上与头上出现,但是耶稣在右上方光源的照耀下,神态安详镇定,看不到丝毫的痛苦与恐惧害怕,无视于充满混乱、紧张与险恶的周遭。象征善良与信仰虔诚者虽然在黑暗势力猖獗之时被打压与迫害,光明却永远站在正义的一方。

7、《圣殇像》(Piet)


《圣殇像》(Piet)


A、作品档案→1576年
油彩.画布
352 x 349 cm
意大利威尼斯学院艺廊
(Galleriedell’Accademia,Venice)
B、评析:
此画是提香的遗作,原本是为自己死后安葬所在的小教堂而作,但未能画完,之后由贾克伯.帕马(Jacopo Palma il Giovane)完成。画中众多的人物形象以长长的对角斜线排开,巨大的壁龛表示此为神圣之殿堂,两侧雕像左为代表宗教戒律之不可违背的摩西(Moses),右边则是象征神意之高深莫测的女预言师(Hellespont),在其底座下的饰板画的是画家及其子奥拉齐奥以很小的供奉者形象出现。而右下角披着红袍者其实就是提香本人的形象,他脱下向来遮掩秃头的帽子,几近赤裸的跪在地上,显露出自己在面对人子死亡时的无力感与深沉的悲哀,也似乎在请求耶稣的救赎。暗淡的色彩与画中强烈的悲伤气氛相合。半圆形内室上方有模糊的镶嵌画,内容是一只撕裂胸膛喂食幼鸟的鹈鹕的画面。在宗教里通常象征的是耶稣为世人而死,在此似乎也暗示着提香冒险照顾感染黑死病的儿子的牺牲精神。

四、结语:提香的历史地位
提香长期的艺术生涯和丰富的创作促进了“威尼斯画派”的发展,几乎所有威尼斯画家都直接或间接受到提香的教导与影响。在十六世纪后期,佛罗伦斯和罗马的文艺复兴艺术趋向衰微时,“威尼斯画派”仍继续繁荣,提香功不可没。
其次,提香把油画的色彩、造型和笔触的运用推展到新的阶段。“威尼斯画派”原来就以色彩见长,这一特色由贝里尼经吉奥乔尼而到提香时发展到巅峰。对于生活在水域环境中的威尼斯人看来,大自然中的万事万物并没有被线条分割着,海天一色,一切都是雾一般的融合在一起。提香色彩辉煌的作品充分传达了威尼斯市民的视觉感受。他用色大胆鲜艳,色调极其丰富、微妙而准确,提香以绚丽色彩和健美造型树立了新的艺术典范,终于完全摆脱了文艺复兴美术的主流──“佛罗伦斯画派”的着重线描的传统,与达芬奇的神秘细腻、米开朗基罗的雄浑有力、拉斐尔的秀丽明晰,一起缔造了文艺复兴绘画的辉煌成就。此外,提香的晚期创作因为用粗放的笔触和成堆的颜料表现光与色构成的视觉印象,画风丕变之下,形体轮廓不再鲜明细致,不过,此种技法却对日后的“浪漫主义”和“印象主义”画派产生深远的影响。
(http://www.dajiyuan.com)

如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。
related article
  • 贝里尼是威尼斯十五世纪最著名的画家,他奠定了“威尼斯画派”的基础,该画派使威尼斯成为文艺复兴后期的中心。他创新了许多新的题材,并且在绘画形式和配色上带给大众新的感受。
  • 贝里尼详尽精确描绘自然的一切,但仍不忘记适切地表达宗教性的寓意,例如岩石表面闪耀着意味神圣的光芒;山石的坚硬也象征修行者坚定的意志;在画面中心啃食树叶的“白兔”其实才是真正的焦点:它代表了圣洁,也影射了圣杰若姆的超然物外
  • 画中贝里尼运用柔和的线条、强烈的阳光与微妙的阴影使作品呈现些许的朦胧感。画面的左方树上栖息着一只象征死亡的乌鸦,树下有一只与蛇相斗的白鹭鸟,象征着善与恶的对抗,但前方的圣母子却是神态安祥,不受影响
  • 此后吉奥乔尼的画作色阶变化更为柔和,层次感更加丰富,尤其在表现人体形象时,更能展现肌肤的生命力。吉奥乔尼广泛的运用“晕涂技法”(sfumato technigue),有别于其他威尼斯画家以光造形,这种用色彩作画的技法,成为其个人特色的一部分。
  • 吉奥乔尼大胆的将裸体女性与男子置放在同一片草地上入画,表面看来似乎是惊世骇俗,打破神话与世俗的藩篱,事实上应有其哲学思考的意涵。自古以来,西方民族相信:神按照自己的形像造了人,所以人体是最完美而神圣的,文艺复兴时期的艺术家惮思竭虑的希望精准的呈现人体之美。人文学者认为自然也是上帝造化下的产物,所以也需要画家用画笔写真,让人领会风景之美。
  • 权贵的代言人:“金色”提香(Tiziano Vecellio)1490~1576年
    提香是意大利“威尼斯画派”中最具影响力的画家。1488年(一说1490年)生于意大利北部的皮耶韦.迪卡多雷(Pieve di Cadore)。
  • 在吉奥乔尼的绘画中,田园风景和主角彼此都有对应关系,并且蕴含丰富的哲理和宗教的神秘意义。提香早期的寓意画画作中,可以明显的看出受到吉奥乔尼的影响。但是提香在人物动作和造形部分却加入更多的变化与动感,并流畅自如的运用明亮鲜艳的色彩,而逐渐展现了自己的风格。
  • 提香是当时意大利以至整个欧洲艺坛最负盛名的“肖像画”家,因为达芬奇、拉斐尔早已去世,米开朗基罗则不重此道。提香在其创作期间从未停止创作肖像画,直到晚年依然如此,肖像作品相当丰富。但是因为他索价甚高,所以大部分的肖像画主角皆是当时的王公贵族以及显赫人物,各国各地王公显贵皆以得到提香画像为荣。
  • 1518~1523年,费拉拉大公(Duke of Ferrara)阿方索一世(Alfonso I d'Este)请提香为其城堡一间名为“条纹大理石馆”(alabaster room)的房间绘制一系列与乔凡尼.贝里尼的画作《众神的飨宴》相关的作品,提香以“酒神”神话的题材表现了世俗逸乐的画面,深获贵族的赞赏。1553年起,提香在西班牙的菲力二世的委托下,制作一系列自称为“诗画”的七幅神话题材作品,但是年过六十的提香所选择绘制的神话故事与年轻时喜好的欢乐内容已大不相同。随着心境的改变,提香针对悲剧性的神话故事,以充满戏剧性的方式诠释连众神与英雄都难以摆脱的宿命,画作所展现的张力与令人深思的内涵成为其他艺术家所模仿的对象。
  • 贝里尼和吉奥乔尼的基督教图像虽影响青年时代的提香。但是提香也创造了很多新颖的构图,如《圣母升天》、《佩萨罗圣母》及晚年的《圣劳伦斯的殉道》
评论