【大纪元2012年10月24日讯】汉字是神传文字，史传为黄帝的史官苍颉所造。
“神传”不能庸俗地理解。其表现形式是如老子之于“《道德经》”、释迦牟尼之于佛经、耶稣之于《圣经》。
因为汉字是神传文字，所以其内涵博大深奥，其体系精密完整。所以从其问世至今跨越五千余年的历史沧桑，一直是世界上使用人数最多的文字，也是世界上至今唯一仍活跃的古老文字，因而也是世界上使用时间最长的文字。
不同于被戏为“鸟语（只记音，而本身无意，类与鸟语）”的拼音文字，汉字以其直观达意的形象与体系，可以相对直接地表现语意，因而具有“望文生意”的特点。
因为汉字的造字原则，是以人们所熟知的事物为素材，按照人们通常的思维习惯进行创造，表达人们凭经验可以理解的意义和概念，人们通过“六书（‘假借’与‘转注’是后起的二法）”的原理，可以自然地认识、理解和领会文字所传达的资讯。因为人们的天然本性、认知和思维习惯，是自然所赋予的，因而具有与自然同性的逻辑圆融性与感知、思维的自然可通性。
虽然汉字创造以后，历经史籀的整理变形，小篆的省简整容，隶变的综合改造，以及此后历代书法家的率性涂鸦（譬如草书），其直观象形的意味大大降低，有些构造讹变得不明其理，但，汉字“因形示意”的根本属性并没有改变，汉字按“六书”原理构形的基本体系也没有变。
而当今的汉字的简化，却是一帮子挥舞着锤子镰刀的人，对汉字东一锤子、西一镰刀地随意锻打阉割，使简化的汉字，绝大多数成了一堆要么不表意，要么不表音，或者干脆音、意全无的莫明其妙的东西。简化的目的，说是为了好认、好写，结果弄巧成拙，把有理的汉字变成了无理的符号，不仅使汉字的内涵丧失，而且反而更让人摸不着头脑而无从认起，最多是少写几笔而已。
当然，他们的敲打、阉割，还是有一些简单的基本招式的。概括起来主要有以下六种：
一、死敲硬砸。就是不管三七二十一，硬把一个东西给锤扁了，或者把不相干的东西砸到一起。比如：
东→东，车→车，门→门，头→头，专→专，岁→岁，为→为，义→义，状→状，买→买，当→当，尽→尽，还→还，发、发→发；
欢→欢、观→观、劝→劝、权→权，艰→艰、仅→仅，戏→戏，鸡→鸡，对→对；
尔→尔、弥→弥、玺→玺，称（偁）→称；
赵→赵、区→区。
二、挥刀自宫。就是切掉身上的关键部件，使之成为一个不男不女、不伦不类的太监或人妖。比如：
儿→儿，学→学，习→习，与→与、兴→兴，仑→仑，爱→爱，乡→乡，条→条，医（毉）→医，国→国。
三、李戴张冠。就是把完全不相干的东西，硬用一个物事代表。比如：
干←干、干、干，谷←谷，面←面，后←后，斗←斗，里←裏，松←松，丑←丑，台←台，圣←圣，坏←坏、怀←怀。
四、错把冯京当马凉。就是把本来真实正确的东西，想当然地当成了另一个不存在的东西，或变成了一个似是而非的东西。比如：
从→从，迁→迁，邮→邮，进→进，运→运，远→远，惊→惊，耻→耻。
五、顾头不顾腚。就是同样的事物，只顾这个，而不顾那个，即所谓顾此失彼；或者一会儿这样，一会儿那样，即所谓心血来潮。比如：
柬：拣→拣、炼→炼、练→练，而“柬、谏、阑、澜”中的“柬”却不简。
门：门→门、闩→闩，但“开（开）”与“关（关）”却又另搞一套。
与：与→与、屿→屿，但“誉（誉）、举（举）”却又顶起了“兴（兴）”的头。
卢：卢→卢、鸬→鸬、颅→颅，而“炉（炉）、驴（驴）、芦（芦）”中的“卢”却简作了“户”，完全是乱搞。
斗：斗→斗，但“闹（闹）、阋（阋）”却将“斗”变成了“门（门）”，完全是风马牛不相及。
冓：构（讲）→构、沟→沟、购→购，但“媾、篝、遘”中的“冓”却不简，而“讲”又简作“讲”，纯属想起一趋溜是一趋溜。
汤：汤→汤、杨→杨、场→场、荡→荡，但“阳（阳）、伤（伤）”却又完全与“汤”不搭界。
六、乱拳打死老师傅。就是乱整一通，偶尔也会误打误中。比如：
龟→龟；黾→黾。 （待续）
