【大纪元2013年07月23日讯】出生地就是生孩子的场所，以前怀孕、出生、成长都在自己家里，所以不需要区分孕胎地、出生地、成长地。但是这几个环节在现代社会里都在不同的场所进行着。如在新婚旅游途中可能就会怀孕，出生地一般在医院，成长在自己家里。
孩子出生时 地点很关键
人出生时的时间和场所很重要，时间指天之气就是四柱八字。认为婴儿出生时的“年月日时”决定人的一生，所以先算好四柱八字，在那个时间段生产孩子的倾向越来越多。这是希望孩子承载宇宙之气出生，健康优秀的成长。
出生时的场所直接影响能接受到什么样的地之气，它会影响整个人生，所以祖先选产房要选最整洁的房间，另一种说法是出生地与人一生命运的贵贱有密切的关系。朝鲜中期的大儒李滉（号退溪）在韩国庆尚北道安东市陶山面温惠里出生，故这家堂号命名为“退溪胎室”。还有韩国江原道江陵乌竹轩“梦龙室”，因朝鲜时期著名学者李珥（号栗谷）在这里出生，也成为后人经常光顾并深深怀念的地方。由此可见人们对出生地的关注程度。
以前，生产婴儿都要选风水好的场所，但现在大部分都是在医院生孩子，所以有必要先看好哪个是风水好的医院。而且产后调理院也要选择风水好的场所。为孕妇产后恢复健康，目前在韩国利用产后调理院的人越来越多。
古时产妇一般在家中产后调理，现在小家庭时代，产妇一般在产后调理院恢复2至3周。这时接受何种地之气，对免疫力比较弱的婴儿很重要，所以要预先定好风水良好的场所。如果产妇在有水脉的场所进行产后调理，对因分娩已经耗尽能量的产妇来说，这种场所是要回避的。
为新生的孩子求得一个好的四柱八字，现在人们重点想选择一个好的出生时间，但一般都忽视出生的场所。其实这种选择是比较片面的。按好的四柱八字生孩子有时间的制约，而且追随者副作用也不少。但生孩子的场所可以事先挑好，而且无副作用，有必要提前选择风水调和的场所。
六名“父子登科”的产房秘密
韩国庆尚北道安东市临河面川前洞座落着一户有名的人家，叫义城金氏大宗家，因在这个家中曾经人才辈出，包括父金进（号青溪）、和金诚一（号鹤峰）等五个儿子都金榜题名，叫“六父子登科宅”。而且这川前的义城金氏家族，曾经考出了文科及第者24名、生员和进士64名。
这个家庭曾经流传这样的故事，这家有间产房，在这产房出生的人都科举及第。所以出嫁的女儿们都愿意回娘家在这间产房生孩子，神奇的是这间产房出生的孩子将来长大都科举及第，而在其他房间出生的孩子没能科举及第。
义城金氏家族起初不希望家中这种良好的地气被外姓人得到，因此，不愿意出嫁的女儿们回娘家生孩子，但因为当时的民俗习惯无可阻挡（出嫁的女儿要回娘家分娩），为不失去这种良好的地之气，只好废除产房，做了大厅。之后，这个家族再没有出生名人。无奈之下，后来又重建了产房，建产房后，这个家庭再次人才辈出。
能出三名圣人的风水宝地
韩国庆尚北道庆州市江东面良洞里，是月城孙氏和骊州李氏，享誉五百年荣华富贵的历史悠久的贵族之村，整个村庄已被韩国指定为重点保护文物（重要民俗资料第189号），从这村庄的主山–雪仓山文章峰山梁，沿下四条山脊，与山谷形成“勿”字形地势。
本来这个村庄是丰德柳氏的，后来孙昭（1433~1484）与柳氏女儿成亲生活在这个村子。他选能出三名圣人的风水宝地建房，堂号起名“书百堂”，意思是一天要写百遍“忍”字。
结果不出所料，他建此房后，在这里出生的二儿子孙仲暾（号愚齐），于成宗13年（1482）考入司马试，他好施善政，被录选“青白吏”，是朝鲜名贤之一。孙仲暾有个妹妹，与骊州李氏李蕃结婚，生孩子时回娘家，她在这里生了两个儿子，其中长子是李彦迪（号晦斋，1491~1553），他是成立朝鲜时代性理学先导，属于东方五贤之一。
但孙氏们妒忌自家宝地没出生像李彦迪这样出众的人物，还认为女儿抢走了地之气。预言这家风水能出三名圣人，但已经出了两名，还剩一名。所以出嫁的女儿们想尽办法要回娘家生产孩子，孙氏宗家阻挡这种事情，但怎么也阻挡不了女儿们回娘家，只是生产孩子时在同村的别人家里生产，这习惯沿袭到现在，仍然等着第三位著名人物的出生。
（责任编辑：赵云）
