“都颂君王圣明，谁还能辨清乌鸦的雄雌？”国人无非议，并非是吉兆啊！
这件事发生在纪元前337年，战国争霸时期。
卫国的国王，言语和决策不正确。但群臣随声附和者很多，大家都赞颂君王圣明，如出一人之口。
子思（孔子的孙子，当时有名的思想家、政治家）说：“我对卫国的看法，正像《论语》中所讲的：君不像是君，臣不像是臣。（原文是：“以吾观卫，所谓‘君不君，臣不臣’者也！”）”
有个复姓公丘的贤士闻之大惊，问道：“你根据什么这样说呀？”
子思解释道；“作为国家的君王，如果自以为是，就会听不进大家的意见。认为事情做得对而自以为是，还会拒绝大家的意见；又何况群臣随声附和不正确的事情，来助长邪恶呢！国君不审察事情的是非真相，而喜欢别人赞扬自己，没有比这更昏暗了。臣子不思考是否合乎道理，而阿谀求荣，以此来求得主上的好感，没有比这更会巴结的了。君王昏暗，群臣奉承，以此高居百姓之上，百姓是不会拥护的。如果这种现象，不加制止，国家就不成体统了。”
子思更进一步的对卫国国君说：“长此下去，您的国事将会越来越糟呀！”
卫国的国王问道：“这是什么原因呢？”
子思回答说：“这是有来由的呀。因为您讲话自以为是，大臣们不敢矫正其不对；大臣们讲话也自以为是，下官和百姓们，同样也不敢矫正其不对。君臣既然自认为贤明，下边就会同声称赞贤明，因为称赞贤明，就会被看成恭顺而获得富贵；矫正错误，就会被视为抗逆而受到灾祸。这样下去，正确与善良还会从哪里产生呢！《诗经》说：‘都讲我（指国君）圣明，谁还能辨清乌鸦的雄雌呢？’这不正像贵国的君臣关系吗！”（原文是：诗曰：“具曰余圣，谁知乌之雄雌。”抑亦似君之君臣乎！”）”
（事据《资治通鉴·周纪一安王二十五年》）＠
责任编辑：王愉悦
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