想奉承找关系的人紧紧张张地，竖着耳朵放不下，听到“临清流而赋诗”都有很特别的“联想”……
不理“归去来辞”的官
某君偶读古文，口中念诵着：“临清流而赋诗。”
他旁边人急忙问道：“何处临清刘副使？”为何不早些对我说？让我好奉承奉承结交他。”
某君回答：“这乃是《归去来辞》啊！”
听了某君的回答，旁边人脸色转为松缓，说道：“我只道他是个现任的官儿，若是这个归去来辞的官儿，我就不理他了。”
石老*评语：“为问门前客，今朝几个来？真可浩叹！”
奉承无格、惹人嫌，然而，奉承与爱被奉承又有相因相生的关系，因循相生化作一道黑气，造成系统性的社会偏差。结果，可能看面相的相士也相不准了喔。
相法怎不准？
有人问相命的说：“你向来相法十分灵验，为什么现在有时相不准了？”
相命的蹙着额头说：“现在和以前的面相有所不同啊：以前的人凡是遇到方面大头的，必定是富贵的人；现在呢遇到方面大头的，反倒是落寞的；反而是那些尖头尖嘴的，因为他们专会钻刺却得了富贵，叫我如何相得准呢？”
石老*评语：“主试者若非铁面冰心，巴不得人人会来钻刺。”
歪邪者得钻空子，和“上者不正”岂能没有关系 ？！
*《笑得好》作者简介：
清代乾隆年间江苏扬州人石成金（字天基，号惺庵愚人）留下中国十八世纪的笑话集《笑得好》，共二集约二百则笑话。石成金是清代的医家，他不仅诊断个体的病情，更是洞察了整体社会善性佚失的病情，开出了“笑话”为药方、为针砭，愿以“笑话”为提振世道、回复人心善性的“度世金针”。他在〈自序〉中这样说：“人以笑话为笑，我以笑话醒人；虽然游戏三昧，可称度世金针。”
石成金是医家，也学佛，认为人性本善，是因为物欲昏蔽了善性、败坏的风气堕落了人心，沾染成痼疾，医药也难痊。所以他以“笑话”为针砭。他希望听到他的笑话的人，入耳发笑，而且入耳警心，这就是《笑得好》的人，这一来，“人性之天良顿复，遍地无不好之人”。
石成金在近三百年前已经意识到：世道人心败坏已经是沉痾痼疾，不下猛药已经救不了世人了！他在〈自序〉中说：“予谓沉痾痼疾，非用猛药，何能起死回生”？过了近三百年后的今天来看《笑得好》，犹然是笑话中的奇宝，博君一笑、醒世顿悟。@*＃
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