想奉承找關係的人緊緊張張地，豎著耳朵放不下，聽到「臨清流而賦詩」都有很特別的「聯想」……
不理「歸去來辭」的官
某君偶讀古文，口中念誦著：「臨清流而賦詩。」
他旁邊人急忙問道：「何處臨清劉副使？」為何不早些對我說？讓我好奉承奉承結交他。」
某君回答：「這乃是《歸去來辭》啊！」
聽了某君的回答，旁邊人臉色轉為鬆緩，說道：「我只道他是個現任的官兒，若是這個歸去來辭的官兒，我就不理他了。」
石老*評語：「為問門前客，今朝幾個來？真可浩嘆！」
奉承無格、惹人嫌，然而，奉承與愛被奉承又有相因相生的關係，因循相生化作一道黑氣，造成系統性的社會偏差。結果，可能看面相的相士也相不準了喔。
相法怎不準？
有人問相命的說：「你向來相法十分靈驗，為什麼現在有時相不準了？」
相命的蹙著額頭說：「現在和以前的面相有所不同啊：以前的人凡是遇到方面大頭的，必定是富貴的人；現在呢遇到方面大頭的，反倒是落寞的；反而是那些尖頭尖嘴的，因為他們專會鑽刺卻得了富貴，叫我如何相得準呢？」
石老*評語：「主試者若非鐵面冰心，巴不得人人會來鑽刺。」
歪邪者得鑽空子，和「上者不正」豈能沒有關係 ？！
*《笑得好》作者簡介：
清代乾隆年間江蘇揚州人石成金（字天基，號惺庵愚人）留下中國十八世紀的笑話集《笑得好》，共二集約二百則笑話。石成金是清代的醫家，他不僅診斷個體的病情，更是洞察了整體社會善性佚失的病情，開出了「笑話」為藥方、為針砭，願以「笑話」為提振世道、回復人心善性的「度世金針」。他在〈自序〉中這樣說：「人以笑話為笑，我以笑話醒人；雖然游戲三昧，可稱度世金針。」
石成金是醫家，也學佛，認為人性本善，是因為物慾昏蔽了善性、敗壞的風氣墮落了人心，沾染成痼疾，醫藥也難痊。所以他以「笑話」為針砭。他希望聽到他的笑話的人，入耳發笑，而且入耳警心，這就是《笑得好》的人，這一來，「人性之天良頓復，遍地無不好之人」。
石成金在近三百年前已經意識到：世道人心敗壞已經是沉痾痼疾，不下猛藥已經救不了世人了！他在〈自序〉中說：「予謂沉痾痼疾，非用猛藥，何能起死回生」？過了近三百年後的今天來看《笑得好》，猶然是笑話中的奇寶，博君一笑、醒世頓悟。@*＃
責任編輯：方沛
