西方文学早期的钜着里,最著名的莫过于希腊诗人荷马(Homer)的两部史诗《伊里亚得》(Iliad)和《奥迪赛》(Odyssey)了。《伊里亚得》是叙述远古时候,希腊联军渡过爱琴海,去围攻位于现今土耳其半岛上的特洛伊城(Troy)的故事。所以特洛伊城和希腊联军盟主的城市迈锡尼(Mycenae),一直是让西方人觉得神秘梦幻的地方。可是在十九世纪中叶以前,学者都觉得特洛伊战争只是一个传说,并没有发生过。在公元1871年,一位德国人Heinrich Schliemann本着一股向往特洛伊的热忱,在土耳其半岛上一处、接近荷马所叙述的特洛伊城地点的地方进行挖掘,果然发现一座和古籍上所描述的特洛伊城有几分相似的古城遗迹。随后在1876年,他又在希腊半岛上一处疑似Mycenae的地点进行挖掘,也发现了一座古城、及不少古代的宝物。当时考古还不是一门学科,而这两次挖掘的结果,加上Schliemann事后的大肆宣传,在欧洲掀起了对考古活动的热潮,也加速了考古这个学门的建立。
后来考古学发展出来的系统化模式,要粗糙很多,因此也为他身后的评价蒙上一些阴影。在他之后,又有考古工作者陆续挖掘研究,基本上是肯定了希腊半岛和土耳其半岛北部之间抗争的存在,也把时间订在公元前1200-1100年左右。也就是说肯定了荷马的史诗,是有历史基础的。但是实际发生的细节,则在口传到荷马之前,有些某些程度的自由发挥。例如说:希腊联军攻打特洛伊的主要原因,许多近代的史学家,认为以经济因素居多,特别是要争夺〈地中海—爱琴海〉与黑海之间航线的控制权。可是让我们暂时放下理性的思维,让自己沉浸在荷马述说的神话里:
有一次,天王宙斯举行盛大的宴会,庆祝两位天神的婚礼,可是不和谐女神Eris没有收到邀请。在忿怒之下,她偷偷地丢了一颗金苹果到宴会厅里,上面写着:“给最美丽的”。当时Aphrodite (后来罗马人称她为维纳斯)、Athena(雅典城的守护神)、和Hera(宙斯的妻子)都认为自己应该得到那颗金苹果,因而僵持不下。后来她们决定找一位人世间的帅哥,来当裁判。她们找来的帅哥,就是特洛伊城的一位王子Paris。当时大概还没有通过“选罢法”,所以三位女神私下争相贿赂Paris:Hera承诺让他当欧、亚两洲之王,Athena承诺给他智慧和作战的技能,而Aphrodite 则承诺给他人世间最美丽的女人。请大家猜猜看:希腊人会教Paris选择那一样礼物呢?您答对了!当然是人世间最美丽的女人!不过当时的希腊人,大概不知道中国还有妲己、褒姒这样的美女,所以人世间最美丽的女人是Helen,可是当时Helen已经嫁给Sparta(斯巴达)城邦的国王Menelaus了。不过人性旺盛的Paris那管得了这么多,还是到Sparta佯装作客,然后趁机诱拐Helen到特洛伊城。Helen的丈夫Menelaus和其兄(也是当时最强的希腊城邦Mycenae的国王Agamemnon)不堪其辱,于是号召希腊各城邦联军攻打特洛伊。因此,和莎士比亚同时期的英国剧作家Christopher Marlowe(马洛威),曾经为Helen颂道:”Was this the face that launch’d a thousand ships?”。
Schliemann在特洛伊城挖掘出来的古物,被他运到了德国。在第二次世界大战期间,又被俄军运到了莫斯科,至今还流落在那里。而他在Mycenae挖掘出来的古物,则幸运地一直留在希腊,现在大都存放在雅典国家考古博物馆。这些古物的年代,据分析应该在公元前一千五百年左右,是希腊半岛上的Mycenaean势力快速增长,将要取代克里特岛上Minoan势力的前夕。
Mycenaean是最早活跃在爱琴海地区的希腊人,(Minoan人的文字尚未被解读,不过没有学者相信那是希腊文。)他们活跃的期间,从公元前1600年到1100年,大致与中国的商朝平行。
Mycenaean文化是爱琴海地区的古代历史三大文化时期之一;上承Minoan文化,下接我们所熟悉的古典希腊文化。可是我们的旅游行程,并没有包含参观Mycenaean文化的遗迹。所以雅典国家考古博物馆的这一批Mycenaean文化遗物,成了我缅怀这一个重要的文化时期的一个橱窗,也多少弥补了这个遗憾。
Mycenaean文化比前面的Minoan文化要来得尚武,也比较阶级化。这里的两付颇为知名的金质面罩,是他们贵族的陪葬物。而镀金兵器,则反映出他们尚武的文化。除此之外,考古学家在克里特岛上,还没发现Minoan时期的防御工事。但是Mycenaean的重要城邦,则大多有巨石建成的厚实城垣。
同时在Mycenae出土的还有为数不少的金饰和镶金器皿,显示出Mycenaean是一个富裕的社会。@#
──转自作家行云部落格
(点阅【爱琴海之旅】系列文章。)
责任编辑:李梅