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“一元复始”古人为何贺冬至不贺夏至?

作者:容乃加

冬至,由剥而复一元复始。 (pixabay)

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古人为何贺冬至不贺夏至?成语“一元复始”对应冬至节,隐含什么寓意?其道理可从《易经》的智慧中得到解答。

冬至是黄历十一月中气,二十四节气之一,也是冬天的“中点”;从《易》六十四卦的对应来看,冬至之卦为重卦〈复〉卦。

重卦〈复〉卦(地雷复)的卦象为坤上雷下,乃雷藏地下之象。雷卦初爻是阳爻,上为二阴爻;坤卦是三阴爻。〈复〉卦六爻,即一阳爻在下,五阴爻在上,寓意生命跃动的生机藏在地底下,等待春天复苏。

〈复〉卦对应冬至,《大戴礼记‧夏小正》说:“日冬至,阳气至,始动……”,“阳气至”就是卦象初爻为一阳爻所显现的含意。古人说“冬至一阳生”也是这个易理。《汉书‧五行志下之下》也说:“冬至阳爻起初,故曰复。”“复”具有返回的意思,冬至就是阳气循环返回起点(初爻),寓意天地间又到了万象更新的起点。

明宪宗 冬至一阳图。(公有领域)

从64卦顺序来看,〈复〉卦接在〈剥〉卦(重卦山地剥)之后,所以有“由剥而复”之说。“由剥而复”又显示一种人生的哲理,道理也是显现在卦象中。剥卦为上一阳爻和五阴爻组成,〈复〉卦为下一阳爻和五阴爻组成。“由剥而复”显示阴阳循环恒常不变的理则:阳气衰微之后,由上转入地下复生,象征阴阳循环再回到起点,代表新生!

由剥而复的易理。(容乃加 /大纪元)

古人传下来的成语“一元复始”就是从这个“由剥而复”的卦象而来的,寓意万象更新。古人为何贺冬至不贺夏至?道理就在于此,冬至到了,阳气返回,天地一元复始,万象将更新,所以古人在严寒中欢庆迎冬至!而夏至虽然是盛夏之节,然而也是阴气起的时点。东汉蔡邕《独断》说:“冬至阳气起,君道长,故贺。夏至阴气起,君道衰,故不贺。”唐代杜佑《通典.礼三十八》也说:“日长则贺(*冬至),君父道也。下庆上会,情交节也。日短则不(*夏至),臣子道也。”中华文化观察天地之理入微而深远。

在上古的周朝,在冬至日,天子率百官举行大祭,祭祀天神、地神、祖先和八神(八蜡,后代称八腊);地方祭祀社稷;家家户户祭神、祭祖。[1]从上到下,普天下怀着敬畏、感恩之心过了一年中最长的一夜,迎接一元复始万象更新的新年。[2]

冬至到,一阳归来,万象更新还会远吗?从此日往后,阳气将慢慢发展强盛,万物就会越来越舒展,前程越来越光明。

注:
[1] 周代冬至祭天神、祭人鬼,见《周礼‧春官宗伯》记载:“以冬日至,致天神人鬼。”又杜佑《通典》:“有虞氏冬至大祭天于圆丘,以黄帝配坐”。
[2] 上古的周代、秦代历法,把冬至当作新年的开始。

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责任编辑:李梅

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