忽必烈入主中原，一统中华的过程中，他的军团骁勇善战，勇往直前，所向披靡。在一些记载中，认为蒙古军有一位守护神——大黑天。这一说法，为强悍的帝国军团增添了神秘色彩。
真武大帝 神降预警
蒙古元太宗四年（1232年），亦即南宋绍定五年，这一年真武大帝在武当山显灵，预警众人未来的变化。武当山位于均州，蒙古大军还没有攻下均州之前，真武大帝显灵，写了一行字作为预警，其文曰：“北方黑煞来，吾当避之。”继而，真武大帝在大松顶现身三日，当地百姓全都看到了这一奇迹。
昔日，真武大帝在武当山修道圆满，留下了不少神迹。历朝历代，民间有不少百姓崇奉真武。真武大帝显圣，有不少道士和百姓们领悟到，这是大帝在提醒大家暂时离开，趋吉避凶。于是很多人收拾行装，陆续地离开了武当山。
范用吉叛乱 洗劫武当山
真武大帝显圣之后，于第二年（1233年）三月，均州发生了范用吉之变。范用吉本是金国女真人，女真名为孛术鲁‧久住。他看到金国气数已尽，于公元1234年金朝灭亡前夕，转投南宋朝廷，依附在南宋皇族闽冲郡王赵范的麾下，为此起了一个汉人名字“范用吉”。
南宋朝廷信任范用吉，提拔他为太尉，并派他镇守均州。此人行事无常，极为善变。他看到蒙古兵威强悍，就想叛离南宋投降蒙古。
端平三年（1236年），他在均州率领亲信和军队杀害南宋官吏，大肆掠夺。他的部下大肆洗劫武当山，将各道观、神殿中贵重的物品都抢劫一空。所幸，真武大帝事先显圣，很多人得到预警都提前撤离了，所以平安无事，躲过了一劫。然而，也有人因拒绝撤离，惨遭劫难。当时，武当山上有位一百零五岁的老道士曹观妙，即遭乱兵所杀。
蒙古军伐宋时，襄阳城也有许多信奉真武帝君的居民，祝祷时得到类似预警：“有大黑神。领兵西北方来。吾亦当避。”或许因天降神谕，或许是惧怕蒙古兵威，南宋有不少守城长官，全都望风归附，向蒙古纳款称臣。蒙古兵不血刃，就取下了不少城池。
真武顺天 避大黑神
均州真武避大黑天神的故事，在当时流传较广。南宋咸淳元年（1265年），刘克庄（1187—1269年）为当地名山撰写了组诗《石竺山二十咏》，其中一首吟咏道：
“闻说均州景，而今涴战尘。应随黑杀帝，避地肯来闽。”
从诗文记述看，刘克庄由福建的仙龟蛇山，联想到均州的武当山，趣话龟蛇随真武避战，来到了福建。
在中国古代，从皇室至民间，皆尊称真武大帝为荡魔天尊。他位列北极四圣，统摄三界内群魔，使三界内逆魔不敢残害生灵。然而，当大黑神领兵来时，真武大帝为何避开了他？
天意灭宋、金，兴蒙古。众神也都是顺天意而行。从上述记载看，真武大帝也不例外。南宋和金国气数将要终结，蒙古将入主中国，统一中原，这是改朝换代的劫数。在这一劫数中，“范用吉之变”只不过是大劫中的一环。神明顺天行事，知道上天的安排不能轻易改变，但同时又有好生之德，所以会事先提醒世人会有劫难发生。
上师造神殿请护法 护佑军团
这位大黑神，汉译为摩诃葛刺神，是藏传佛教中的护法神之一。忽必烈领兵准备一统南宋时，曾经询问上师八思巴：“如今，我已派遣伯颜领兵攻打江南，结果如何？”八思巴说：“他足以担当大任。我将为其设法，求上天赐降吉兆。”
上师请来尼泊尔人阿尼哥，此人是一位出色的建筑师和雕塑家，由他塑造的神像唯妙唯肖。八思巴派他在涿州兴建了一座神殿，内塑护法神大黑天（摩诃葛剌神）神像，面朝南方宋地。上师亲自为神像开光，同时命弟子胆巴喇嘛在此地祠祭修法，保护忽必烈的军团。
至元十三年（1276年），大将伯颜率领元军出征，征服了南宋，将南宋幼主及皇室成员送回北京。途经涿州大黑天护法殿时，宋人见到护法神像，说：“先前带兵的大黑巨人，原来在这里啊！”
据通载所述，蒙古大军攻破常州时，众人就看到了大黑天神。大黑神率领天兵从西北方而来，为蒙古军助威，被视为战神，蒙古军的守护神。
延祐五年（1318年），元朝公主完泽（即鲁国大长公主）在全宁路新建护国寺，以大黑天神（摩诃葛剌神）为专祠。文臣柳贯受命撰写了一则碑铭——护国寺碑铭。铭文曰：“摩诃葛剌神，汉言大黑神也。初，太祖皇帝肇基龙朔，至于世祖皇帝绥华纠戎，卒成伐功，常隆事摩诃葛剌神，以其为国护赖，故又号大护神，列诸大祠，祷辄响应。”
碑文记载，元世祖伐宋功成，大黑天有护国之功，因而又号称大护法神。当时很多的大祠院均供奉这尊护法神像。
参考资料：
《汉藏史集》
《待制集》卷九
《贵耳集》卷下
《雅隆尊者教法史》
《金史》卷一百一十四
《佛祖历代通载》卷三十@*#
责任编辑：王愉悦
