在人间，福之转祸，祸之转为福，其间的变化，一时难以定论，深不可测，有谁掌握其中的机转？我们要如何掌握其中开启幸运的钥匙？
黑牛生白犊
宋国人有一好行仁义的家庭，三代人都笃信仁义并且力行不懈。有一次，家中的一头黑牛竟然无缘无故生下了小白牛。一家人都疑惑不解，因此请教了孔子。孔子回答说：“小白牛是吉祥之物，用来祭祀礼敬上天。”过一年，这家人的父亲无故失明。然后，他们家的黑牛再次生下小白牛。
这次，父亲又让儿子去请问孔子。儿子说：“上次问了之后，爸爸失明了，为何又要去问呢？”
父亲答说：“圣人之言先违后合，初时让人摸不着头，最后的结果会揭露真相，合于真相，当下我们还不知道事情的深意究竟为何，所以再去问一问。”
他儿子再次去请教孔子。孔子答说：“吉祥之事啊。”同样地，教他用来祭祀上天。
儿子返家后跟父亲答复了请教的结果。父亲说：“就依照孔子说的去做。”
岂知过一年，儿子跟父亲一样无故失明，看不见了。
想想，如果这事发生在诸位身上，这时你会怎么想呢？会怨天尤人吗？会怀疑三代人好行仁义为何遭到这样的回报吗？你还相信圣人的话吗？你还相信上天的存在吗？你的心底能对自己平日的信仰坚定不摇吗？能依旧坚信冥冥中上天自有最好的安排吗？
话说这一家的父子相继失明之后，南方的楚国对他们的国家发动攻击，他们居住之城被楚国围攻，结果城内的粮食断绝，人民生活陷入异常艰苦的状态，许多人饿死了，甚至有的人炊煮死者的尸骸，有的易子而食。各家的壮丁都被派去守备作战，死者过半。
黑牛生下小白牛的这一家人，因为父子都失明了，因此都免上战场。更幸运的事在后头，等到城解围之后，父子两人的眼疾竟都不药而愈，都复明了。
在故事中印证冥冥中上天对行善之人自有最好的回馈与安排，其中的迂回曲折巧安排远远超乎常态。如果人不能保持“善”的信念与行动，不能保持坚信上天的信念，神迹还会发生吗？答案应是明显了。
塞翁失马焉知非福
常听到“塞翁失马焉知非福”的故事，也说了祸福无常的表象，内含类似的精神与道理。
说古时候有个老翁住在边塞上，有一次家中一匹马无故入了胡人的地界走失了。认识的人去安慰他，他却说：“怎么知道不是件好事呢？”过了几个月，这匹马带着一匹好马回来了。人们来贺，老翁回答说：“怎么知道不会突然间变成一件坏事呢？”果不然，他的儿子因为骑马坠落折断了髀骨，跛了脚。当人们来安慰他们时，老翁又说：“怎知道不会是件幸运的事呢？”
一年后，胡人大举侵犯边塞，壮丁们上战场作战，边塞上的居民，十有九死。这一户人家因为儿子跛脚了，不用出战，因而父子得以保全生命。由此来看，在人有限的眼界中，是难以看见未来祸福相生的变化呀。相信对应到个人的经验，也会得到相似的感悟：人生祸福常常互转，这一刻的坏事可能是下一刻好事的伏笔，反之，这一刻的好事可能是下一刻坏事的开端，是好是坏不能仅凭一时下定论。
祸福相倚，随机而转，迷惑我们这些世中人，唯有上天掌握着其中的机转，而这机转的关键不在于他人而在于自己之为善或为恶呀。如果我们迷惑于一时的表象，放弃了善念的坚持、放弃了对上天纯净的信仰，那么失去的就是长久的福份，失去的将是生命提升的契机。
故事来源：《列子·说符》、《淮南子．人间训》
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责任编辑：李梅
