在人間，福之轉禍，禍之轉為福，其間的變化，一時難以定論，深不可測，有誰掌握其中的機轉？我們要如何掌握其中開啟幸運的鑰匙？
黑牛生白犢
宋國人有一好行仁義的家庭，三代人都篤信仁義並且力行不懈。有一次，家中的一頭黑牛竟然無緣無故生下了小白牛。一家人都疑惑不解，因此請教了孔子。孔子回答說：「小白牛是吉祥之物，用來祭祀禮敬上天。」過一年，這家人的父親無故失明。然後，他們家的黑牛再次生下小白牛。
這次，父親又讓兒子去請問孔子。兒子說：「上次問了之後，爸爸失明了，為何又要去問呢？」
父親答說：「聖人之言先違後合，初時讓人摸不著頭，最後的結果會揭露真相，合於真相，當下我們還不知道事情的深意究竟為何，所以再去問一問。」
他兒子再次去請教孔子。孔子答說：「吉祥之事啊。」同樣地，教他用來祭祀上天。
兒子返家後跟父親答覆了請教的結果。父親說：「就依照孔子說的去做。」
豈知過一年，兒子跟父親一樣無故失明，看不見了。
想想，如果這事發生在諸位身上，這時你會怎麼想呢？會怨天尤人嗎？會懷疑三代人好行仁義為何遭到這樣的回報嗎？你還相信聖人的話嗎？你還相信上天的存在嗎？你的心底能對自己平日的信仰堅定不搖嗎？能依舊堅信冥冥中上天自有最好的安排嗎？
話說這一家的父子相繼失明之後，南方的楚國對他們的國家發動攻擊，他們居住之城被楚國圍攻，結果城內的糧食斷絕，人民生活陷入異常艱苦的狀態，許多人餓死了，甚至有的人炊煮死者的屍骸，有的易子而食。各家的壯丁都被派去守備作戰，死者過半。
黑牛生下小白牛的這一家人，因為父子都失明了，因此都免上戰場。更幸運的事在後頭，等到城解圍之後，父子兩人的眼疾竟都不藥而癒，都復明了。
在故事中印證冥冥中上天對行善之人自有最好的回饋與安排，其中的迂迴曲折巧安排遠遠超乎常態。如果人不能保持「善」的信念與行動，不能保持堅信上天的信念，神蹟還會發生嗎？答案應是明顯了。
塞翁失馬焉知非福
常聽到「塞翁失馬焉知非福」的故事，也說了禍福無常的表象，內含類似的精神與道理。
說古時候有個老翁住在邊塞上，有一次家中一匹馬無故入了胡人的地界走失了。認識的人去安慰他，他卻說：「怎麼知道不是件好事呢？」過了幾個月，這匹馬帶著一匹好馬回來了。人們來賀，老翁回答說：「怎麼知道不會突然間變成一件壞事呢？」果不然，他的兒子因為騎馬墜落折斷了髀骨，跛了腳。當人們來安慰他們時，老翁又說：「怎知道不會是件幸運的事呢？」
一年後，胡人大舉侵犯邊塞，壯丁們上戰場作戰，邊塞上的居民，十有九死。這一戶人家因為兒子跛腳了，不用出戰，因而父子得以保全生命。由此來看，在人有限的眼界中，是難以看見未來禍福相生的變化呀。相信對應到個人的經驗，也會得到相似的感悟：人生禍福常常互轉，這一刻的壞事可能是下一刻好事的伏筆，反之，這一刻的好事可能是下一刻壞事的開端，是好是壞不能僅憑一時下定論。
禍福相倚，隨機而轉，迷惑我們這些世中人，唯有上天掌握著其中的機轉，而這機轉的關鍵不在於他人而在於自己之為善或為惡呀。如果我們迷惑於一時的表象，放棄了善念的堅持、放棄了對上天純淨的信仰，那麼失去的就是長久的福份，失去的將是生命提昇的契機。
故事來源：《列子·說符》、《淮南子．人間訓》
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責任編輯：李梅
