（一）
当年，欧阳修在“环滁皆山也”的安徽东部视察巡游时，有过“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”之叹。无论读过或未读过他的名文《醉翁亭记》者，或许都知道这句至今传颂的名句吧。其实，俺估计那是笔误，“在乎山水之间也”应该写成“财富山水之间也”才符合万众本意吧。
财富犹如水。借用魏徵规谏唐太宗的那句套话就是“能载舟，亦能覆舟”，所以对于“财富山水之间也”这句，认为不是醉言，而是谶语的，大有人在。
比如，乾隆、嘉庆年间的徽州盐商鲍启运在黄山脚下建造了一处颇具徽派园林特色的“鲍家花园”。园内荟萃的各流派的盆景举世稀有、蔚为奇观。这位盐商因长期在外，为了慰藉在家思念老父的千金，不惜将自己莫大的财富赋予玩物之间，让天下应有尽有的美景一揽子收进园内为爱女养眼。
俺深觉这盐商不仅站得高、看得远，也更熟谙怎么使身后财富的龙脉生生不灭的延命之术。所以，聚敛起来的财富至今不仅是财富，而且还在源源不断地生财富。如今，看官您皮夹子里若没有一张百元现钞就休想把脚伸进鲍家花园里半步。盐商当年让千金开了眼界，如今继续让几百年后的今人开着眼界，当年是私家花园，如今也是收钱花园。
财富山水之间也，对不？一则出自商人的千年未变之理。
（二）
天高云淡，枫叶正红，正是出门的季节。
横滨附近也有一座名为“三溪园”的私人庭园，是一个名叫原富太郎的丝绸商建筑的。不过一座私人庭园而已，却享尽世上美誉美评，居然还冠有“关西桂离宫，关东三溪园”之称。
看官，桂离宫是啥地方？
那可是“神之现，人之身”的天王家在关西的别墅。乖乖，区区一座民间小花园，地位竟可与天王家比高低、排排坐。可见王家与商家，自古便是同坐一条船。
自从盘古开天地，三皇五帝到如今，“皇”与“商”从来就是互相依存的。君未见，权贵与商贾之间相互借力、彼此牵连的故事，在《红楼梦》中早已演得热闹非凡。
“三溪园”和园主、那位靠丝绸发迹的商人真的如此有名吗？
有据可证。
话说明治时代的一代帅哥、后来官拜首相的山县有朋生前也是附庸风雅，喜欢营造庭院的人。他的别墅“古稀庵”、“椿山庄”至今依然风韵未减。当年，帅哥邀请社会名流去他新造的庭园“古稀庵”捧场时，三溪园的这位丝绸商也属被邀在内的一位。
那天，古稀庵的排场可谓大得惊人。主人、客人共赏美景，齐品香茗。主人想讨个好口彩却心照不宣，当然，客人你知我知。当天，这知音之心早已满满地挺在西装上，绷在和服里了。只可惜众人识相，但不识货，所以一齐点赞，生怕落后于人；偏偏这位丝绸商识货，但不识相，对园里的一眼泉水咕咕哝哝道：“古人云，人死看眼，泉活线上。这道泉水怎么说也还没活呢。”举座吓傻，连站在一边的一国首相也顿时拉下了马脸。问其理由，丝绸商回答：在下无法说清，但是，不妨劳驾有闲时来敝处“三溪园”逛逛吧。
（三）
三溪园，一座典型的和式庭园，坐落在横滨靠海边一带较偏僻的地方。园内分成“外苑”和“内苑”，外苑是这丝绸商自小长大的故乡原风景的再现，内苑是丝绸商自己理想中的世外桃源。
这块与上海大舞台的面积差不多的地方有着四季皆备的应景花草：春开菖蒲、樱花；夏绽红蓼、莲花；秋见枫叶、冬有梅林……池塘、小山、瀑布、流水，所到之处皆有与这庭园相宜的古建筑：月华殿、春草庐、白云邸、听秋阁、莲花苑。丝绸商一心想打造出一个诗境、仙境、茶境的世界。
别看这丝绸商平时算盘打得乱响，竟又是一个文雅的茶道苦行者。所以，园内精心收集了自古至今、从关西到关东与茶道有渊源的建筑、楼台亭阁、密教寺院等。虽说园内的摆设件件有来历，样样是国宝，其实都是别处快要废弃的古建筑物。如今被丝绸商看中，然后收集起来，修理之后，搬来这里，安置在最恰当的地方，与庭园形成一体。其中室町时代（十四世纪）曾在京都的三重塔；茶道师匠千利休（十六世纪）藏身处的灯笼；桃山时代的武将丰臣秀吉（十六世纪）献给母亲祝寿的寿塔；江户时代（十七世纪）的楼阁、农家草庵……
三溪园，整体谐和有如乐曲，不，是一首古建筑与庭园相映相融而演奏出来的交响乐。
丝绸商在世时，三溪园是免费的，任何人都可以随意进园游览养眼休憩。因为丝绸商觉得三溪园本来就是借用了天底一方的自然景色，所以，面向众人开放也是理所当然的义务。
丝绸商死后，他的后人将此庭园捐给了横滨市，现在进门要收500日元（100台币）作维持庭园的费用。
（四）
话说《源氏物语》里有一个叫八宫的皇子，临终之前拉着两个含在嘴里怕化，放在眼里不怕疼的女儿不肯松手，善善地、然后悠悠地诉说道：是人都难以逃脱那永远的离别。前世未可知，后世更难晓。但对快要离开今世的人来说，只有找到了能委托后事的人，才会安心走向来世。我呢，还没找到能委托后事的人，又放着你们在现世孤苦伶仃，真是担心至极，担心至极啊。说完之后依然久久无法闭眼。
以前读此小说，对皇子的这段委托后人之类的善善其言不甚理解，到了渐近不归路的现而今，总算有些许的领悟了。
敢问，世间诸事“在乎山水之间”，还是“财富山水之间”？
责任编辑：林芳宇@
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