（一）
當年，歐陽修在「環滁皆山也」的安徽東部視察巡遊時，有過「醉翁之意不在酒，在乎山水之間也」之歎。無論讀過或未讀過他的名文《醉翁亭記》者，或許都知道這句至今傳頌的名句吧。其實，俺估計那是筆誤，「在乎山水之間也」應該寫成「財富山水之間也」才符合萬眾本意吧。
財富猶如水。借用魏徵規諫唐太宗的那句套話就是「能載舟，亦能覆舟」，所以對於「財富山水之間也」這句，認為不是醉言，而是讖語的，大有人在。
比如，乾隆、嘉慶年間的徽州鹽商鮑啟運在黃山腳下建造了一處頗具徽派園林特色的「鮑家花園」。園內薈萃的各流派的盆景舉世稀有、蔚為奇觀。這位鹽商因長期在外，為了慰藉在家思念老父的千金，不惜將自己莫大的財富賦予玩物之間，讓天下應有盡有的美景一攬子收進園內為愛女養眼。
俺深覺這鹽商不僅站得高、看得遠，也更熟諳怎麼使身後財富的龍脈生生不滅的延命之術。所以，聚斂起來的財富至今不僅是財富，而且還在源源不斷地生財富。如今，看官您皮夾子裡若沒有一張百元現鈔就休想把腳伸進鮑家花園裡半步。鹽商當年讓千金開了眼界，如今繼續讓幾百年後的今人開著眼界，當年是私家花園，如今也是收錢花園。
財富山水之間也，對不？一則出自商人的千年未變之理。
（二）
天高雲淡，楓葉正紅，正是出門的季節。
橫濱附近也有一座名為「三溪園」的私人庭園，是一個名叫原富太郎的絲綢商建築的。不過一座私人庭園而已，卻享盡世上美譽美評，居然還冠有「關西桂離宮，關東三溪園」之稱。
看官，桂離宮是啥地方？
那可是「神之現，人之身」的天王家在關西的別墅。乖乖，區區一座民間小花園，地位竟可與天王家比高低、排排坐。可見王家與商家，自古便是同坐一條船。
自從盤古開天地，三皇五帝到如今，「皇」與「商」從來就是互相依存的。君未見，權貴與商賈之間相互借力、彼此牽連的故事，在《紅樓夢》中早已演得熱鬧非凡。
「三溪園」和園主、那位靠絲綢發跡的商人真的如此有名嗎？
有據可證。
話說明治時代的一代帥哥、後來官拜首相的山縣有朋生前也是附庸風雅，喜歡營造庭院的人。他的別墅「古稀庵」、「椿山莊」至今依然風韻未減。當年，帥哥邀請社會名流去他新造的庭園「古稀庵」捧場時，三溪園的這位絲綢商也屬被邀在內的一位。
那天，古稀庵的排場可謂大得驚人。主人、客人共賞美景，齊品香茗。主人想討個好口彩卻心照不宣，當然，客人你知我知。當天，這知音之心早已滿滿地挺在西裝上，繃在和服裡了。只可惜眾人識相，但不識貨，所以一齊點讚，生怕落後於人；偏偏這位絲綢商識貨，但不識相，對園裡的一眼泉水咕咕噥噥道：「古人云，人死看眼，泉活線上。這道泉水怎麼說也還沒活呢。」舉座嚇傻，連站在一邊的一國首相也頓時拉下了馬臉。問其理由，絲綢商回答：在下無法說清，但是，不妨勞駕有閒時來敝處「三溪園」逛逛吧。
（三）
三溪園，一座典型的和式庭園，坐落在橫濱靠海邊一帶較偏僻的地方。園內分成「外苑」和「內苑」，外苑是這絲綢商自小長大的故鄉原風景的再現，內苑是絲綢商自己理想中的世外桃源。
這塊與上海大舞台的面積差不多的地方有著四季皆備的應景花草：春開菖蒲、櫻花；夏綻紅蓼、蓮花；秋見楓葉、冬有梅林……池塘、小山、瀑布、流水，所到之處皆有與這庭園相宜的古建築：月華殿、春草廬、白雲邸、聽秋閣、蓮花苑。絲綢商一心想打造出一個詩境、仙境、茶境的世界。
別看這絲綢商平時算盤打得亂響，竟又是一個文雅的茶道苦行者。所以，園內精心收集了自古至今、從關西到關東與茶道有淵源的建築、樓臺亭閣、密教寺院等。雖說園內的擺設件件有來歷，樣樣是國寶，其實都是別處快要廢棄的古建築物。如今被絲綢商看中，然後收集起來，修理之後，搬來這裡，安置在最恰當的地方，與庭園形成一體。其中室町時代（十四世紀）曾在京都的三重塔；茶道師匠千利休（十六世紀）藏身處的燈籠；桃山時代的武將豐臣秀吉（十六世紀）獻給母親祝壽的壽塔；江戶時代（十七世紀）的樓閣、農家草庵……
三溪園，整體諧和有如樂曲，不，是一首古建築與庭園相映相融而譜寫出來的交響樂。
絲綢商在世時，三溪園是免費的，任何人都可以隨意進園遊覽養眼休憩。因為絲綢商覺得三溪園本來就是借用了天底一方的自然景色，所以，面向眾人開放也是理所當然的義務。
絲綢商死後，他的後人將此庭園捐給了橫濱市，現在進門要收500日元（100台幣）作維持庭園的費用。
（四）
話說《源氏物語》裡有一個叫八宮的皇子，臨終之前拉著兩個含在嘴裡怕化，放在眼裡不怕疼的女兒不肯鬆手，善善地、然後悠悠地訴說道：是人都難以逃脫那永遠的離別。前世未可知，後世更難曉。但對快要離開今世的人來說，只有找到了能委託後事的人，才會安心走向來世。我呢，還沒找到能委託後事的人，又放著你們在現世孤苦伶仃，真是擔心至極，擔心至極啊。說完之後依然久久無法閉眼。
以前讀此小說，對皇子的這段委託後人之類的善善其言不甚理解，到了漸近不歸路的現而今，總算有些許的領悟了。
敢問，世間諸事「在乎山水之間」，還是「財富山水之間」？
責任編輯：林芳宇@
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