【大纪元5月22日讯】“能无情者，不以自我私情为中心，都以他人之意而念兹；能无情者，不以私欲为占有，全用尊重他人之爱而恩之。”凡能控制小我私情，而不发挥小我私欲，尊重共同生活之情者，始能称为‘真能无情者──对待自己’，面对爱人，则深深关怀与回馈恩爱，若此，世界和平矣。
而，没有自我私情者，不见得无情，在爱心互重之共同生活中，已兼顾两者所甘愿付予之共爱私情，此乃真情。又，不用自我私欲，亦不见得就无私欲，两口互爱之需，双双共享由爱所创造之人生，其一体合并自愿托付欲望之甘，此是至爱。
反之，因爱而碍手碍脚，控制行动，一哭二闹三上吊，此亦是情、是爱。然，此情此爱仅表现了人性之专制与统御弱点，故，此非真情也。又，情绪失控、嫉妒、进而以恐吓期达制服另一伴，此亦非至爱也。常人，尤以私己之爱者，不足取之为例，因其不尊重生命之尊严，不体恤个体之自由，更不爱惜相处之缘，遇事相激，没事互谤，只管自己私心感觉，不理会爱人心灵反映，终之，其情甚至于其爱，必然在不互疼中，分崩离析，况都各言自己有浓情厚爱，却不能做到对自己之省俭。
故，一己之私，那堪对已以无情待之，那有真情与至爱哉！尤有甚者，那会因此而爱及民族，甚至于人类？
有真情者，必达观，往往不见一己之私情，进而关照共同之情。然人各具其性，各取自需，却不能因此而害及他人，影响共同生活之个别需求，此乃忘我私情之真无情者；有至爱者，必宽怀，不滥用私己之爱而顾及共同之爱，尊重爱之自然舒发，爱惜共同生活之身心健康，疼惜爱人之喜，避开爱人之忌，在人具人性弱点之下，怎样始能处处迁就？骄纵！用忍焉！皆非也。所谓情与爱，无非是自心欢喜，情不自禁之表，自有一份难抑制之内心欢喜，此乃是人性潜在之愿力，在甘愿之共同凝聚力中，始能达忘小我而思大我，驾驭私己而顾爱之大局，此乃爱之大容纳哉。故，何有小我！何有一己之私情！是故‘能无情’而达拥有真情。又，何有己之私欲，何有一己之私爱，是故‘无情者’始具有至爱。人一生所追求者是这份共同编织与塑造之情与爱，则人必然过着平安与快乐之浪漫人生。
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