中国宫殿建筑 体现帝王敬天畏神

王晶
font print 人气: 22
【字号】    
   标签: tags:

【大纪元4月29日讯】几千年来,拥有无上权力的帝王在建造他们的家园时,第一个想到的就是建“顺应天意”的家。所以几千年来宫殿形式变化很小,就是有也只是在建筑细节上,因为“天道”是永恒不变的。

相传,明朝初年宰相刘伯温负责修建北京城皇宫,他梦见玉皇大帝把他召到凌霄殿上说:“你朝皇帝要修盖皇宫,你告诉他,天宫宝殿是1,000间,凡间宫殿万不可超过天宫。你还要告诉他,要请三十六金刚、七十二地煞去保护凡间皇城,才能够风调雨顺,国泰民安。”于是,刘伯温把明朝故宫建成了999间半,在宫殿门口摆着36口包金大缸,在故宫里挖了72条地沟。外邦听说刘伯温请了天神三十六金刚、七十二地煞保护皇城,也就不敢兴兵作乱了。

历代帝王自称受命于天,认为代表土地和五谷的社稷是国家构成的基础。每年春秋仲月上戊日清晨,皇帝要在社稷坛举行大祭,如遇出征、班师、献俘等重要的事件,也在此举行社稷大典。

古人顺应天意

祭祀前,皇帝须沐浴更衣,有的还要斋戒几日以表诚心。虽然,在人间皇权至高无上,但皇帝最终还得听上天的旨意,时常反省自己哪个行为不合天意,以致民怨纷生,动摇了江山社稷。

大臣上书进谏时,常提到的也是顺从天意、遵从古训。在中国半神文化中,古训就是上古时期人们从上天得到的启示而给社会定下的行为规矩。

当一个皇帝昏庸无道,老百姓起义时,打出的也是“替天行道”的大旗。在古代,人们普遍相信代表善的“天道”的存在,认为做人应该顺应天意。

现代人随心所欲

在现代,没有人有古代帝王所拥有的权威,但现在的人却在造房子上显示出了更多的随心所欲,首先考虑的不是上天定下的不变的规范,而是使用上的方便舒适。

关于美观就更有各种不同的看法,这一段时间流行的是混凝土块和大玻璃的组合,显示出工业化的简洁;过一段时间又流行不规则的形状,连墙都是斜的;再过一段时间,自然纯朴的木头房屋又成了潮流。

古代的建筑体现了古人的精神信仰和人文环境,而现代建筑也是因为人们的内心发生了改变而改变成现在的表现形式。如果想让建筑重新找到和谐的秩序,拥有真正的文化内涵,那么,只有先改变人们的内心才能做到。@*
(http://www.dajiyuan.com)

如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。
related article
  • 【大纪元4月27日报导】(中央社记者郭美瑜台北二十七日电)台北市文化局今天召开文化资产审议委员会,通过坪顶古圳登录为文化景观,这也是台北市第一个以文化景观保存的文化资产案例。此外,文资委员会也审议通过周进春茶行制茶工场、太平町店屋登录为历史建筑。
  • 【大纪元4月27日报导】(中央社记者林憬屏台北二十七日电)根据中央银行今天公布最新统计,三月金融机构购置住宅贷款余额达新台币4兆4625亿元,比二月增加81亿元,建筑融资贷款余额9026亿元,比二月增加189余亿元,双创新高。
  • 在东瀛日本与中土交流的绵长历史中,不管是佛法的弘扬或是诗文的比兴,处处都流倘着“山川异域,风月同天”的纯净情谊,展现出应合于天地的慈爱!例如鉴真和尚东渡日本,就是其中一则典型的故事。
  • “立夏”是“四立”节气之一,引领着夏天来到,每年可能落在阳历的5月5日到7日之间,今年是在5月5日。历朝历代的中华古人对于节气相当重视,相应衍生出不少民俗。立夏的民俗中隐含养生观念与作法,展现民俗养生的内涵。关于立夏的食补、禁忌和养生的民俗一次看遍。
  • 明 杜堇《仕女图卷》(局部),上海博物馆藏。(公有领域)
    语言这东西,大抵是随了世道的。哲学家维特根斯坦曾有云:“语言之界限,即世界之界限。”此语若移治于今日之神州,读来竟有一股彻骨的悲凉。盖因在我们这块泥金泼墨的土地上,文字不仅是世界的投影,更是权力的祭坛。且看那“小姐”二字,百年前是何等气象,今日又是何等光景?
  • 伯牛这么有德行,不应有此疾,而今乃有之,是乃天之所命也。孔子连说两遍“斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!”哀伤惋惜之情,今日读来仍宛如眼前。可见其痛惜之甚。
  • 北宋名士苏东坡的人生丰富多彩,他的轮回转生故事也非常精彩。爱民如己的朝官、旷达的文豪东坡转生后是怎样的面貌?如果让他选择,他要再当文豪、政治家,还是僧人?他的轮回转生故事,蛛丝马迹启悟后人去扣响生命真谛之门。
  • 混凝土是地球上最常使用的建材——开始像液体,干透之后便坚如磐石,全球几乎每个国家都出产。正是有了它们,才造就了高速公路、桥梁、人工运河、大坝,还有摩天大楼。
  • 闵子骞有大智慧,知进退之道,有自知之明。朱熹《论语集注》引谢氏曰:“学者能少知内外之分,皆可以乐道而忘人之势。……盖居乱邦、见恶人,在圣人则可;自圣人以下,刚则必取祸,柔则必取辱。闵子岂不能早见而豫待之乎?
  • 中国水仙的原种为唐代从意大利引进,在中国经上千年的选育而成为世界水仙花中独树一帜的佳品,为中国十大传统名花之一。从宋代起,水仙花在中国便走上了一条独立发展的道路,无数文人雅士又为它赋予了更多的人文气质和精神象征,甚至连它的名字也成为了“中国水仙花”。在中西方,诗人的笔下水仙花有哪些象征呢?有哪些故事?
评论