【大纪元5月22日讯】〔自由时报记者谢介裕／南投报导〕南投县鱼池乡头社地区民众发现疑似邵族传统葬礼文化“坐葬”墓塚遗址，散落在约一公顷的槟榔园及香蕉园中，初估有十座以上，时间可能有百年之久。南投县府预定今（二十二）日踏勘了解。
邵族起源仍是谜
邵族本身并无文字，很多事物及习俗均是靠口耳相传，虽然多数邵族人均自认祖先是追逐白鹿来到日月潭定居，但在这之前，邵族起源始于何处？迄今仍是个谜，能否藉该墓塚遗址释疑，邵族人也十分期待。
整地挖出水缸碎片
近几年来，鱼池乡头社地区民众在槟榔、香蕉等田园整地、耕种时，经常发现田园中有一堆堆由小石头堆起大小不一的山丘，起初并不在意，仍继续整地，但竟出现不少令人难以理解的怪象，诸如工具断裂、好端端突然感觉身体不舒服等，加上部分民众发现山丘里头疑似有大水缸的碎片，经向邵族耆老探询，才恍然大悟很可能是邵族最原始的葬礼“坐葬”墓塚遗址。
十多座石丘 矗立约百年
邵族民族议会议长石庆龙、乡民代表黄顺昱等人前往了解后，发现类似的墓塚相当多，初估有十座以上，由石头风化程度，推估应有百年之久，怀疑可能是邵族先人曾经在此地定居过。
石庆龙说，邵族是所有原住民之中汉化最深的一族，据其所知，邵族原本并无汉人“扫墓”的习俗，而是采“人与衣物”分离制。
在邵族以前传统的葬礼中，须将往生者的四肢弯曲成“蹲踞”状，再置放于大水缸中土葬，即是所谓“坐葬”仪式。
此外，墓塚大小及石头堆积形状也与往生者在族人之中的身份地位有关，身份愈高，墓塚愈大，反之愈小，且未竖墓碑，后人若要祭拜，则是直接对供奉在家中的“祖灵篮”祭拜表达敬意。
南投县府今踏勘
南投县府文化局表示，该疑似邵族“坐葬”墓塚是否称得上是“遗址”，有待勘察，之后再依程序，送交由十九名委员组成的县文化资产审议委员会审议。
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南投县鱼池乡头社地区民众发现疑似邵族传统葬礼文化“坐葬”墓塚遗址，散落在约一公顷的槟榔园及香蕉园中，初估有十座以上，时间可能有百年之久。//自由时报 |
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南投县日月潭邵族起源至今仍是个谜，能否藉由此次发现的坐葬墓塚遗址释疑，族人都相当期待。//自由时报 |
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邵族小档案 原民第十族 群居南投县
据资料显示，目前人数约三百人的邵族是追逐白鹿来到日月潭，在这之前，有人说是属于阿里山邹族的一支，有人说与布农族习性相近，应属于另一支高山原住民，民国九十年间正名，成为原住民族第十族，也是台湾唯一全族聚居在同一县境的原民。
陈奇禄、李亦园等多位人类学专家，多半认为邵族至今仍保留其特有的祭典，加上语言服饰及宗教社会习俗也与各族群不同，以过年而言，泰雅过年为元旦，布农在圣诞节，中秋节对邵族而言则是汉人的黄历新年。
祖灵祭拜方面，也有其独特的文化，不管是播种祭、狩猎祭或拜鳗祭，乃至丰年祭等，都以供奉在家中的“祖灵篮”（又称“公妈篮”）为主，再透过如巫师角色的“先生妈”恭请祖灵驾临祭场，接受族人的奉献与祈福，祈求祖灵庇佑族人永保安康。
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